Итак, сущее и единое - одно и то же, и природа у них одна, посколькуони сопутствуют друг другу так, как начало и причина, но не в том смысле,что они выражаемы через одно и то же определение (впрочем, дело не меняется,если мы поймем их и так; напротив, это было бы даже удобнее).