А излагавший это учение кроме этого показал, чтотакое в возможности определенное нечто и сущность, но не как само по себесущее, а именно что это отношение (как если бы он назвал качество), котороене есть ни единое или сущее в возможности, ни отрицание единого или сущего,а есть нечто одно из существующего; и если он искал, как возможнамножественность вещей, то гораздо больше необходимо было, как уже сказано,исследовать не только то, что относится к той же категории, - как возможномного сущностей или много качеств, но и каким образом множественносуществующее вообще: ведь одно сущее - это сущности, другое - свойства,третье - соотнесенное.