Я недавно закончил цикл постов об орловском писателе Лескове И.С., экспозиция которого на время ремонта музея Лескова перенесена в музей Грановского — https://cand-orel.livejournal.com/1547902.html.
Тем не менее, часть музейных площадей осталась и под экспозицией Грановского Т.Н.
В данном посте я собираюсь дать информацию о доме-музее Грановского Т.Н., о самом ученом и проиллюстрировать пост своими фотографиями.
Дом-музей Т. Н. Грановского — дом, в котором родился Т. Н. Грановский (1813—1855) русский историк, учёный, прогрессивный общественный деятель.
Дом бревенчатый, обшитый тёсом, на каменном фундаменте был построен во второй половине XVIII века. Бабка будущего историка Анна Алексеевна Грановская купила этот дом вместе с хозяйственными постройками в 1797 году. А в 1812 году её муж Тимофей Ефимович Грановский приобрёл и остальную часть усадьбы около дома. Тимофей Николаевич Грановский прожил в доме всего лишь один год, после чего его дед продал дом и усадьбу.
После Великой Октябрьской революции в нём размещались различные государственные организации. С 1957 года в доме находился Музей писателей-орловцев. В том же году на нём установили мемориальную доску из белого мрамора с надписью: «В этом доме в 1813 году родился известный историк Тимофей Николаевич Грановский». В музее несколько залов, экспозиции которых посвящены Т. Н. Грановскому, а также фольклористу П. В. Киреевскому, «фольклористу-страннику» П. И. Якушкину, литератору-критику Д. И. Писареву, писательнице и поэтессе Марко Вовчок (в настоящее время заняты экспозицией Лескова).
Несмотря на многочисленные переделки, внутренняя планировка сохранилась в традиционном стиле дворянского особняка (прихожая, гостиная и столовая располагаются по главному фасаду). Дом-музей Грановского является филиалом Орловского объединённого государственного литературного музея И. С. Тургенева.
Тимофей Николаевич Грановский (9 [21] марта 1813 года, Орёл — 4 (16) октября 1855 года, Москва) — русский историк-медиевист, заложивший основы научной разработки западноевропейского Средневековья в России, ординарный профессор и декан историко-филологического факультета Московского университета. Идеолог западничества. Был ближайшим другом Н. П. Огарёва и А. И. Герцена.
Тимофей Николаевич родился в дворянской семье среднего достатка и был старшим из пяти детей. Его отец, Николай Тимофеевич, был советником соляного управления. Мать, происходившая из богатой малороссийской семьи, имела благотворное влияние на сына. До 1826 года воспитывался дома. Домашнее воспитание Тимофея было направлено главным образом на изучение французского и английского языков.
С 13 лет учился в московском частном пансионе Ф. И. Кистера (1826—1828). В 1828—1831 годах жил в Орле. С января по июнь 1831 года служил в Департаменте иностранных дел в Санкт-Петербурге, но вскоре подал в отставку и сумел (после интенсивной самостоятельной подготовки) поступить в августе 1832 года на юридический факультет Санкт-Петербургского университета.
По справедливому замечанию П. Н. Кудрявцева, «Грановский прошёл трёхгодичный курс университета как добрую солидную школу, в которой имел случай познакомиться со многими науками и собрать хороший запас фактических сведений разного рода, но в которой не состоял ни под каким влиянием, так что выходя из неё, не вынес никакого решительно направления». Единственным профессором, привлекшим внимание Грановского — был П. А. Плетнёв, читавший курс древнерусской литературы. Благодаря вечерам в доме П. А. Плетнёва Грановский встречался с В. А. Жуковским, В. Ф. Одоевским, был представлен А. С. Пушкину.
Окончив университет (1835) со степенью кандидата, Грановский поступил на службу в библиотеку Гидрогеографического депо Главного морского штаба — секретарём 1-го отделения (1835—1836).
В 1836 году Грановский познакомился с Н. В. Станкевичем, определившим развитие взглядов Грановского. Благодаря связям Н. В. Станкевича был рекомендован попечителю Московского учебного округа графу С. Г. Строганову, который командировал Грановского за границу для приготовления к профессорскому званию по кафедре всеобщей истории в Московском университете. В середине мая 1836 года Грановский выехал в Берлин. В 1836—1839 годах за границей; вместе со Станкевичем в Берлинском университете посещал лекции знаменитых профессоров: историков Л. Ранке и Ф. Раумера, географа К. Риттера, философа Э. Ганса и К. Вердера, правоведа Ф. К. Савиньи. В Берлине под влиянием Станкевича проявил интерес к учению Г. Ф. Гегеля. Весной 1838 года в Праге он общался с историком-славистом П. Шафариком.
С сентября 1839 года Грановский начал читать на кафедре всеобщей истории Московского университета курс лекций по истории западноевропейского Средневековья, а затем — древней истории и истории Нового времени. В 1843—1844 годах он читал первый цикл публичных лекций по истории Средних Веков. Многие современники высоко оценивали публичные лекции Грановского в Московском университете. Так, Герцен оставил в своём дневнике запись, где хвалил язык изложения историка, говорил о значимости его лекций. Кроме того, видные слушатели отмечали продуманность повествования Грановского, который старался сделать обоснованной каждую мысль и не затрагивал те области, в которых его знание было зыбко. Лекции Грановского были не только содержательны и понятны, но были так выстроены, что приобретали целостность художественного произведения, что облегчало восприятие.
В феврале 1845 года защитил магистерскую диссертацию об истории ганзейских городов: «Юлин, Иомсбург и Винета» и был утверждён в звании и должности экстраординарного профессора. В конце 1845 года начал читать свой второй публичный курс, посвящённый сравнительной истории Франции и Англии.
В 1849 году была опубликована докторская диссертация Грановского «Аббат Сугерий. Об общинах во Франции», после защиты которой он был утверждён в марте 1850 года в степени доктора и в июне утверждён ординарным профессором. В начале 1850-х годов он прочитал третий цикл публичных лекций — «Четыре исторических характеристики», посвящённых Тимуру, Александру Великому, Людовику IX и Ф. Бэкону.
Вскоре Грановский стал самым популярным лектором в Московском университете, и это несмотря на то, что у него был слабый голос и скверная дикция, к тому же он всегда сознательно отказывался от каких-либо внешних эффектов в своей речи («При изложении я имею в виду пока только одно — самую большую простоту и естественность — и избегаю всяких фраз. Даже тогда, когда рассказ в самом деле возмёт меня за душу, я стараюсь охладить себя и говорить по-прежнему»). Популярность Грановского-лектора имела непреходящий характер: она росла и крепла год от года; после же смерти Грановского стала настоящим феноменом университетской истории, память о котором передавалась от одного студенческого поколения к другому.
В трудах Грановского получает оформление особая практика перевода имен европейских монархов. В лекциях в Московском университете в 1849—1850 годах Грановский постоянно называл императоров Священной Римской империи Генрихами, английских правителей Генрихами, Иоаннами, Карлами, Вильгельмами, французских монархов — Генрихами, Иоаннами, Карлами, Людовиками и Францами. Грановский называл такие имена португальских королей как Генрих I, Иоанн III и Эммануил Счастливый, а также испанских монархов Фердинанда Католика Арагонского и Фердинанда I Неаполитанского.
В 1850-х годах работал над учебником по всеобщей истории (опубликован частично). По своим воззрениям Грановский был сторонником Гегеля, главный смысл истории видел в развитии «духа рода человеческого». Он отвергал критику славянофилов и народников, обвинявших его в слепой приверженности Гегелю и западной культуре; он, в свою очередь, подвергал критике их представление об исключительности русской общины.
За пять месяцев до своей смерти он был избран на должность декана историко-филологического факультета Московского университета, причём за него голосовали не только коллеги-западники, но и многие профессора консервативных взглядов. Скоропостижно скончался от инфаркта в возрасте 42 лет. Похоронен на Пятницком кладбище. Похороны Грановского, в которых приняла участие многотысячная студенческая масса, стали заметным событием общественной жизни того времени. Традиция собираться в этот день (4 октября) на Пятницком кладбище у могилы Грановского сохранялась в студенческой среде до начала XX века.
С 1841 года был женат на Елизавете Богдановне Мюльгаузен (1824—19.04.1857), дочери доктора медицины Богдана Карловича Мюльгаузена. Она входила в кружок интеллигенции, группировавшейся вокруг А. И. Герцена, который писал, что любовь Грановского к жене была «тихая, кроткая дружба, больше глубокая и нежная, чем страстная… Душе было хорошо видеть иной раз возле Грановского, поглощенного своими занятиями, его высокую, гнущуюся, как ветка, молчаливую, влюбленную и счастливую подругу». По словам Станкевича, она «была наделена серьезным, ясным умом и под её спокойной, несколько строгой наружностью таилось много глубины и энергии сердца». Умерла от чахотки в Риме, пережив мужа всего на полтора года.
В начале своей деятельности Грановский изучал исторические события, согласуясь с философией Гегеля. Он предполагал, что исторический процесс движим противостоянием противоречий (тезиса и антитезиса), а на протяжении всей истории происходит постепенное развитие абсолютного духа. Кроме того, к изменениям человечество подталкивает не что иное как высший нравственный закон. Роль отдельной личности, по его мнению, не столь значительна в историческом процессе, который в первую очередь обусловлен накоплением противоречий в различных сферах общественной жизни, а «великие» личности лишь артикулируют чаяния эпохи. Они, тем не менее, всё же играют роль в развитии исторического процесса, однако их деятельность не является его основным двигателем. Стараясь обосновать необходимость развития исторической науки, Грановский утверждал, что многие современные события аналогичны событиям прошлого, и проведение исторических аналогий может помочь решить современные противоречия.
Грановский по своим политическим воззрениям представлял западническое течение либеральной мысли в России. Он выступал с жёсткой критикой славянофилов, говоря о них как о ретроградах, неспособных на прогрессивные мысли. Однако автор его биографии, А. Станкевич, писал о том, что хотя Грановский и выступал за расширение свободы граждан, однако он вовсе не противостоял сильной верховной власти, если бы на троне оказался прогрессивный правитель, подобный Петру I. Кроме того, современники Грановского были уверены, что если бы он дожил до эпохи Великих реформ, то вряд ли бы оценил происходящее положительно. Предположительно, его взгляды бы уже не были столь популярны в последующую эпоху.
В советское время исследователи наследия Грановского подчёркивали, что хотя он и был западником, но не из тех, которые полностью отрекались от всего русского, вызывая тем самым почти отвращение к себе. Он не принимал слепо западный вариант развития, а выражал «скептическое отношение к буржуазному миру».
Отношение Грановского к жёсткой политике цензуры в годы правления Николая I выражено в его письме А. Герцену, написанном в 1851 году. Оно является ответом историка на выпущенный за границей труд Герцена «О развитии революционных идей в России». Грановский с явным сожалением пишет о том, что образовательная политика государства направлена не на просвещение людей, а на транслирование определённой идеологии. Для него очевидно, что авторитарный политический режим, сочетающийся с насаждением тех или иных идей, не может сосуществовать с просвещением. Отвечая на издание Герценом его «брошюры», Грановский упрекает последнего в том, что он неверно ставит акценты в своём произведении, пишет не о том, что происходит на самом деле. Историк критикует адресата за то, что он выпустил труд, не подумав о том, что он никаким образом не сможет дойти даже до русской интеллигенции из-за жесточайшей цензуры.
В более раннем письме, от 1839 года, содержится критика представителей славянофильства (Киреевских, Хомякова). Грановский выражает обеспокоенность тем, что они могут начать внушать эти идеи студентам. При этом, историк защищает Петра I, которого активно критикуют славянофилы.
Вскоре после смерти Грановского, в октябре 1855 года, Некрасов писал Василию Боткину: «О Грановском можно сказать, что он уже тем был полезен, что жил, и это не будет преувеличено, а как вдумаешься в эти слова, так ведь это величайшая похвала, какую можно сказать человеку!»
Николай Огарёв посвятил Грановскому несколько своих стихотворений: Как жадно слушал я признанья…, Т. Н. Грановскому, Совершеннолетие, Грановскому.
Грановский считается прототипом Степана Трофимовича Верховенского, одного из персонажей романа Достоевского «Бесы».
В дореволюционную эпоху исследователи деятельности Грановского уделяли внимание не только его вкладу в историографию, но и его политическим взглядам. В советскую эпоху акцент сместился в сторону историографической деятельности учёного. Так, советские исследователи делали вывод о том, что Грановский положил начало научному подходу к изучению истории Древнего мира и Средневековья. Кроме того, по мнению учёных того времени, в его работах также получила развитие концепция феодализма, так как он сумел подчеркнуть конфликтные отношения между феодалами и крестьянами, что созвучно с марксистской теорией. Однако положительно оценивалась лишь часть его вклада. Критике были подвержены его воззрения на народные восстания в эпоху поздних Средних веков, так как он считал их проявлением фанатизма со стороны необразованного населения.