В соответствии с этим Его учением [о предвечном избрании], они [люди] должны оставить грехи, покаяться, уверовать в Его обетование и всецело уповать на Него; а поскольку мы не можем сделать этого сами, своими собственными силами, Святой Дух желает произвести покаяние и веру в нас посредством Слова и Таинств. И для того, чтобы достичь веры, пребывать в ней и оставаться непоколебимыми, мы должны молить Бога о Его благодати, которую Он обещал нам в Его Святом Крещении — и Он, без сомнения, дарует ее нам согласно Своему обетованию, когда Он сказал: «Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею, вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него» (Лк. 11:11 и далее).

А поскольку Святой Дух обитает в избранных, ставших верующими, как в Своем Храме, и не остается бездейственным, но побуждает детей Божьих к послушанию Божьим заповедям, то и верующим также не следует пребывать в праздности, а тем более противиться побуждению Духа Божьего, но им следует упражняться во всяческих христианских добродетелях — во всяком благочестии, смиренномудрии, воздержании, терпении, братской любви и, прилагая к сему всякое старание, стремиться сделать твердым свое звание и избрание, чтобы испытывать на сей счет тем меньше сомнений, чем больше они ощущают в себе могущество и силу Духа. Ибо Дух свидетельствует избранным, что они — дети Божьи (Рим. 8:16). И хотя иногда они впадают в искушение столь тяжкое, что начинают воображать, будто более не ощущают более силы обитающего в них Духа Божьего, и говорят вместе с Давидом: «В смятении моем я думал: „отвержен я от очей Твоих“» (Пс. 30:23), — им все же следует, невзирая на внутренние ощущения, вновь [ободриться и] сказать вместе с Давидом, как написано там же, сразу после приведенной цитаты: «Но Ты услышал голос молитвы моей, когда я воззвал к Тебе».

— Формула Согласия: Детальное Изложение. Артикул XI: О вечном Божьем предведении и предызбрании, §§71-74