XVII. Здесь также следует упомянуть о мерзостях, чинимых официалами (членами церковного суда) и прочими епископальными и духовными сановниками, которые отлучают, обременяют, преследуют и изводят бедняков непомерными поборами, пока у тех остается хотя бы грош. Это должно остановить земным мечом, поскольку иного решения или избавления нет.

О, если бы Богу на небесах было угодно, чтобы однажды возникло правительство, которое искоренило бы непристойные публичные дома, как это было сделано в народе Израилевом! Это поистине нехристианское зрелище — публичные дома греха существуют среди христиан, о чем раньше и вовсе не слыхивали. Должно быть правилом, чтобы мальчиков и девочек женили и выдавали замуж рано, предотвращая подобные пороки. К установлению подобных правил и обычаев должна стремиться как духовная, так и земная вдасть. Если это было возможно среди иудеев, почему этого не может быть среди христиан? И если это возможно в деревнях, в маленьких городах и в некоторых больших городах, чему мы все свидетели, почему этого не может быть и повсюду?

Однако беда в том, что в мире нет настоящего правительства. Никто не хочет работать, и потому механики вынуждены давать своим работникам выходной: тогда те свободны, и никто не может их усмирить. Но если бы существовало правило, согласно которому они должны были бы делать то, чего от них требуют, и никто не брал бы их на работу в другом месте, это зло в значительной степени исправилось бы. Помоги нам Бог! Я боюсь, что желание в этой ситуации превосходит надежду; но это нас не оправдывает.

Итак, как видите, мы отметили здесь лишь немногие дела магистратов, но они столь хороши и столь многочисленны, что от магистратов ежечасно требуется преизобильнейшее число добрых дел, и они могут постоянно служить Богу. Но эти дела, как и прочие, также следует делать с верой, эти дела должны быть проявлением веры, чтобы никто не надеялся угодить Богу делами, но с твердой верой в Его благоволение творил такие дела лишь к похвале и славе своего милосердного Бога, тем самым служа и принося пользу своему ближнему.

XVIII. Четвертое дело этой Заповеди состоит в том, чтобы слуги и работники повиновались своим господам и госпожам, хозяевам и хозяйкам. Об этом св. Павел говорит в Титу II: "Слуг увещевай оказывать великую честь своим хозяевам, быть послушными, угождать им, не обманывать их и не прекословить им", — еще и по той причине, что таким образом они создают добрую славу учению Христа и нашей вере, дабы язычники не могли сетовать и обижаться на нас. Св. Петр также говорит: "Слуги, повинуйтесь господам своим в страхе Божьем, не только добрым и кротким, но также своенравным и суровым. Ибо то угодно Богу, если человек терпеливо переносит суровое обращение, будучи невиновен".

Между тем, мир громко сетует на слуг и работников, что они непослушны, неверны, невежливы и лукавы; это язва, посланная Богом. И поистине для слуг именно это дело — то, посредством чего они могут спастись; им вовсе нет нужды совершать паломничества или делать то или иное; у них достаточно дел, даже если они вкладывают всю душу в то, чтобы делать угодное своим господам и госпожам, руководствуясь при этом одной лишь верой; не с тем, чтобы своими делами приобрести множество заслуг, но с тем, чтобы делать все это с твердым упованием на Божью благосклонность (которая и есть средоточие всех заслуг), совершенно бескорыстно, из любви к Богу и непринужденного желания, порождаемых этим упованием. И обо всех подобных делах им следует думать как об стремлении и призвании постоянно и все более возрастать в вере и уповании. Ибо, как мы уже не раз говорили, эта вера делает дела добрыми — более того, именно вера должна порождать их и руководить ими.

— Мартин Лютер. Трактат о добрых делах. Часть III, §17-18