XXV. О таком порядке добрых дел мы молимся в Молитве Господней. Первое прошение заключается в том, что мы говорим: "Отче наш, сущий на небесах", — это слова первого дела веры, которое, в соответствии с Первой Заповедью, не сомневается, что имеет на небесах милосердного Отца. Второе: "Да святится имя Твое", — в котором вера просит, чтобы Божье Имя, хвала и честь были прославлены, и призывает его во всякой нужде, как говорит Вторая Заповедь. Третье: "Да приидет царствие Твое", — в котором мы молимся об истинной Субботе и отдыхе, о мирном прекращении наших дел, дабы одно лишь Божье дело совершалось в нас, и Бог таким образом правил в нас, как в Своем царстве, о чем Он и говорит в Луки XVII: "Се, Божьего царства нет нигде, кроме как внутри вас". Четвертое прошение: "Да будет воля Твоя", — в нем мы просим, чтобы нам соблюдать и хранить Семь Заповедей Второй Скрижали, в которых вера проявляется по отношению к нашему ближнему аналогично тому, как в первых Трех она проявлялась в делах по отношению к одному только Богу. И это прошения, в которых есть слово "Ты, Твое, Твое, Твоя", — поскольку они ищут лишь того, что принадлежит Богу; все остальные прошения говорят: "наш, нам, наши и т. п."; ибо в них мы молимся о нашем благе и блаженстве.

Итак, будем считать сказанное достаточным для простого и поверхностного объяснения Первой Скрижали Моисеевой, показывающим простому люду, что представляют собой наивысшие из добрых дел.

— Мартин Лютер. Трактат о добрых делах. Часть II, §25