К печали нашей мы видим, что в христианском мире всегда есть какие-то дикие и бесполезные ветви, не приносящие ничего, кроме незрелых плодов, которые можно только выбросить. Да, они произошли от лозы, но они не остались на ней. Они крещены, они слышат Евангелие, и у них есть прощение грехов. Поначалу, как говорит здесь Христос, они пребывают на истинной лозе, то есть в Нем. Но по прошествии времени они вырождаются и превращаются в дикие побеги и становятся христианами лишь по названию. Конечно, они используют Божье Слово, восхваляют Его и с наслаждением сосут соки окружающих. И так они вырастают в большие ветви. Они хотят, чтобы их почитали и превозносили как лучших из христиан. Возможно, они выставляют свое христианство напоказ хвастливее, чем другие, и принимают вид, затмевающий всех прочих. Но все это напускное, и однажды все увидят, что они представляют собой на самом деле, — гнилое дерево без живых соков и жизненной силы. Они не проповедуют и не исповедуют Слово как должно; это все притворство. Таковы первые. Мы называем их духами раздора и лжебратьями.

Во вторых, эти слова также относятся к нерадивым христианам. У них есть Слово и чистое учение, но они не живут в соответствии с ним. Их единственное желание — поступать и жить по своим похотям. В действительности между ними и первой группой разница невелика. Ибо таких неприкаянных и ленивых христиан легко приманивают секты и лжеучителя и быстро находят в их лице покорных учеников, предрасположенных к ереси, поскольку эти люди уже утомлены и пресыщены истинным учением. Даже тем, кто бодрствует и трезвится в истинной вере, приходится прилагать все силы, чтобы оставаться верными. Как уже было сказано, обе упомянутых группы мало чем отличаются одна от другой. Когда лжеучителя подходят к таким ленивым христианам, обе группы, наконец, сливаются в одну. Дух раздора делает все, чтобы они более не оставались с нами, но отделились и проявили свою непригодность... И потому христианину, как истинной ветви во Христе, должно держаться своей веры среди таких лжесвятых; ему должно терпеть и хранить верность, чтобы оказаться настоящим. Ибо без такой твердости не может быть истинной веры.

— Мартин Лютер. Толкование на Ин. 15:2