Временами Бог попускает некоторым впасть в смятение и нужду, в боль и отчаяние — так что начинает казаться, что в мире нет Бога, и человек становится слепым, хромым, припадочным и близким к смерти, как в нашем случае это произошло с сыном вдовы, — ибо они Его творения, и Он может поступать с ними, как Ему угодно. Но почему же Он это делает? Он делает это столь часто только для того, дабы мы могли постоянно убеждаться в Его любви.

[…]

Бог желает прославиться в этом слепом, ибо Он видит, что богатства всего мира не трогают нас, поэтому Он в изобилии изливает на нас Свою благость из чистого милосердия, дабы, когда Он явит пред наши очи слепого, мы увидели, сколь драгоценное сокровище даровано нам в благословенной способности видеть, — и, если мы в счастье своем не способны распознать Его милосердие и благость, хотя бы в несчастье своем увидели и осознали их. Следовательно, этот человек был слеп для того, чтобы другие посмотрели на себя и сказали: «Воистину Ты благой Бог! Сколь драгоценный дар мне дан, какое благо иметь здоровое тело и светлое лицо!» Но никто не принимает этого к сердцу! Да, говорим мы, но разве и у коров нет глаз? Если бы ты был слеп, ты бы, конечно, почувствовал утрату, которую не чувствуешь сейчас, будучи здоров и обильно наделен Божьими благословениями.

[…]

[300x284]Женщина жила и не сознавала, что Бог даровал ей; но вскоре ей было суждено это понять. Ибо не успела она оглянуться, в тот самый момент, когда она считала себя в полной безопасности, Бог вмешался, немного ее испытал и преподал ей определенный урок, забрал у нее мужа и сына.

Все это написано было для нас, чтобы мы на этом примере научились помнить о Боге, когда Он благословляет нас здоровым телом, светлым лицом и дарует нам другие благословения. Он дарует их не для того, чтобы ты наслаждался ими, но чтобы ты знал, что думать о Нем. Когда Он забирает члена твоей семьи, позволяет умереть твоей жене или лишает тебя одного глаза, все это делается для того, чтобы ты увидел, какие благословения имеешь от Него.

Это учение проходит красной строкой через все Евангелия, чтобы мы могли понять, каков наш Бог. Сегодняшний евангельский текст также показывает, что Бог никого не оставит. Поэтому Он позволяет женщине новыми глазами увидеть, каков ее Бог. Ибо когда она оставлена, лишившись и сына, и отца, тогда Христос открывается ей и говорит: «Научись верить, полагайся на Бога, познай Того, Кому открыты тайны жизни и смерти: имей доброе сердце, мужайся, не плачь, в этом нет нужды». А потом идет и воскрешает умершего и возвращает его матери.

Эти и подобные чудеса Бог совершает для того, чтобы сердце наше поняло, как относиться к Нему, и чего ожидать от Него.

[…]

Но почему Бог делает это? Он позволяет, чтобы человек увяз в опасностях и смятении так глубоко, что для него не остается ни помощи, ни совета, но желает при этом, чтобы мы все равно не сомневались, но полагались на Того, Кто из невозможного способен сделать возможное и из ничего — что-то. Если ты так глубоко погряз во грехе, что сердце твое отвергает благодать и милость Бога и заставляет тебя думать, что для тебя нет надежды, — и многие души оказались в плену такого смятения и отчаяния, — обратись и взгляни на то, каким любящим и милосердным Бог открывается во Христе в сегодняшнем Евангелии, и убедись, что Он от всего сердца желает тебе добра, что Он здесь не для того, чтобы осудить или отлучить тебя, но чтобы сберечь душу твою для вечности. Ради этой цели нашему взору явлены такие чудеса, и они тоже призваны открыть нам глаза. Точно так же, как в этом тексте Бог помогает вдове в земной беде через Христа, Он поможет и нам не только телесно, но гораздо более духовно, и спасет нашу душу навеки, если только мы возложим упование наше на Него.

— Мартин Лютер. Проповедь на XVI Воскресенье после Троицы (Лк. 7:11-17)