Даже Папа напомнил своим епископам, что мессы, тайно, без всякой торжественности, в крайней простоте совершаемые в концентрационных лагерях, вплотную приближаются к мессе древней Церкви и ни в чем не уступают папской мессе. Между тем, в лютеранской Германии сегодня можно услышать, как богословы — подчас вышедшие из нелитургического Вюртемберга — говорят, что существует форма богослужения, составляющая сущность Церкви, и даже что григорианское пение составляет суть христианской литургии. Литургическому движению в лютеранской церкви пора пробудиться от своих романтических мечтаний и подчинить себя правилу, которому должна подчиняться вся жизнь Церкви: norma normans Святого Писания и norma normata церковных исповеданий. И это относится ко всем лютеранским церквям в мире — и к скандинавским, в которых так сильно англиканское влияние, и к американским, в которых европейское литургическое движение уже нашло отклик. Если эта серьезная самооценка не произойдет, литургическое движение станет тем, чем оно уже стало для многих своих приверженцев, — концом лютеранства и дорогой в Рим.

— Hermann Sasse. Letters to Lutheran Pastors No. 26, July 1952