[300x]Когда первое наставление, наставление о Законе и Крещении, закончено, и человек, униженный познанием самого себя, вынужден отчаяться в себе и в своих способностях, начинается вторая часть наставления Иоанна, в котором он обращает внимание людей от себя к Христу и говорит: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира». Тем самым он говорит: «Сначала я своим учением сделал вас всех грешниками, осудил ваши дела и велел вам отчаяться в самих себе. Но для того, чтобы вы заодно не отчаялись и в Боге, вот, я покажу вам, как избавиться от грехов и обрести спасение. Ты не можешь стряхнуть с себя грехи и сделаться благочестивым при помощи дел; для этого нужен другой человек; я тоже не могу этого сделать для тебя, однако я могу указать тебе на такого Человека. Это Иисус Христос, Агнец Божий. Он, Он, и никто другой ни на небесах, ни на земле, возьмет твои грехи на Себя. Ты сам не можешь заплатить даже за малейший из грехов. Только Он должен взять на Себя не только твои грехи, но грехи всего мира, и не часть грехов, но все грехи мира, будь они большие или маленькие, многочисленные или немногочисленные». Это и есть проповедь и слышание чистого Евангелия, в котором мы узнаем перст Иоанна, указывающего нам на Христа, Агнца Божьего. И если ты сможешь поверить, что этот голос Иоанна говорит правду, и если ты сможешь последовать в указанном им направлении и признать Агнца Божьего, берущего на Себя твой грех, тогда ты одержал победу, тогда ты христианин, господин греха, смерти, ада и всего сущего. Тогда твоя совесть возрадуется и исполнится искренней любви к этому кроткому Агнцу Божьему. Тогда ты возлюбишь, прославишь и возблагодаришь нашего небесного Отца за это неисчерпаемое богатство Его милости, о котором проповедовал Иоанн, и которое даровано нам во Христе. Наконец, ты исполнишься радости и желания исполнять Его божественную волю наилучшим возможным образом, прилагая к этому все силы.  Ибо можно ли услышать более прекрасную и утешительную весть, чем весть о том, что наши грехи уже не наши, что отныне их бремя лежит уже не на нас, а на Агнце Божьем. Как может грех осудить столь невинного Агнца? Это лежащее на нем бремя должно быть побеждено и обращено в ничто. Точно так же должны быть побеждены смерть и ад, которые являются воздаянием за грех. Вот, что Бог и Отец наш даровал нам во Христе!

— Из проповеди Лютера на IV Воскресенье Адвента (текст: Ин. 1:19-28)