Однако необходимо [также] тщательно разъяснить, кто является недостойным гостем на Вечере. Это те, кто приступают к Таинству без истинного раскаяния и сожаления о своих грехах, а также без истинной веры и доброго намерения исправить свою жизнь и, недостойно вкушая устами Тело Христа, навлекают на себя осуждение, то есть временное и вечное наказание, и становятся виновными против Тела и Крови Христа.

Ибо слабые в вере христиане, робкие, смущенные и устрашенные сердцем по причине тяжести и множества своих грехов и полагающие, что в своей великой нечистоте они недостойны этого драгоценного сокровища и даров Христовых, ощущающие и оплакивающие свою слабость в вере и от всего сердца желающие служить Богу более сильной, более радостной верой и чистой покорностью — именно они и являются поистине достойными гостями, для которых это высокочтимое Таинство [и священная трапеза] как раз и было учреждено и установлено; как и Христос говорит: Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас (Мф. 11:28). А также: Не здоровые имеют нужду во враче, но больные (Мф. 9:12). А также: Сила Божья совершается в немощи. А также: Немощного в вере принимайте (Рим. 14:1), потому что Бог принял его (Рим. 14:3). Ибо всякий, верующий в Сына Божьего, будь его вера сильна или слаба, имеет жизнь вечную (Ин.3:15 и далее).

И достоинство [причастника] зависит не от большей или меньшей слабости или силы его веры, но от заслуг Христа, которые были дарованы как нечастному маловерному отцу (Мк. 9:24), так и Аврааму, Павлу и прочим, имевшим радостную и сильную веру. 

— Формула Согласия: детальное изложение. Артикул VII: О Святом Причастии, §§68-71