Поистине глубокое сожаление вызывает всякий случай, когда чисто теоретическое знакомство с учениями и принципами Евангелия считалось достаточным основанием для принятия человека в общение Церкви. Однако столь же большим, если не еще большим злом является церковная община, состоящая из людей, внимание которых, вероятно, было внезапно захвачено одной-единственной проповедью, и которые, при первом же проявлении чего-то наподобие ревности в служении Богу или стремления к личному счастью, были поспешно приняты в церковное общение, хотя их умы остались непросвещенными, если не считать того случайного проблеска знания, которому они обязаны своими первыми впечатлениями. Повсюду в воздухе витает дух прозелитизма, который невозможно подвергнуть слишком резкому осуждению, когда он внедряет в Церковь семена неизбежного растления. Следует опасаться того, что некоторые служители Евангелия гораздо меньше стремятся пополнить ряды истинных верующих, чем увеличить размеры и влияние организации.

Расскажите грешнику о фундаментальных принципах богодухновенной истины: о смирении, которое он должен проявлять, о скорби, которую он должен ощущать в отношении прошлых прегрешений, о жертвах, которые ему придется принести, отказавшись от удовольствий этого мира, а возможно, и от друзей. Расскажите ему о важных обязанностях, которые он должен будет выполнять как последователь Агнца. И если он не испугается этих трудностей, если, получив хорошее представление об основных чертах Евангелия, он все еще готов принять его, если гордость, самоуверенность и эгоизм тщетно пытаются овладеть им, то есть некоторое основание полагать, что его желание искренно, и его намерение твердо.

— Charles A. Smith. The Catechumen's Guide
Prepared with Special Reference to the Wants
of the Evangelical Lutheran Church
in the United States (1837), p. 18