Хотя для меня это тоже самое, что и 1 февраля, а также 1 марта и так далее
Почему?
В принципе, некоторые из вас могут об этом догадаться. «Смысл праздновать календарную дату, когда есть чётко выраженное природное явление солнцестояние?» Кстати, встречал в своей жизни батюшку одного московского прихода, который в бытность мою ещё на старой службе общаясь с нами, заявил, что празднование «Нового года» - это язычество, ибо правильно праздновать Рождество. Ага. Так вот как язычник со всей ответственностью заявляю: празднование Нового года именно 1 января это не язычество. И, раз это не христианство (у меня нет сомнений в словах моих знакомых), то остаётся одно (я не буду брать иные религии для русского человека) это атеизм. Да. Ведь никому иному, как заядлому атеисту не придёт в голову мысль отбросить прочь все существующие традиции и просто сказать: да вот же есть первое число это и будет днём нового года. Без всяких привязок к чему бы то ни было, кроме как к цифирному обозначению на отрывном календаре
Не стоит думать, что я с предубеждением отношусь к атеизму. Как и к декларируемому безверию. Это не так. Чтобы понять моё отношение к данному вопросу достаточно пролистнуть тег «традиция» и найти запись о том кем приходит в этот мир человек. Здесь вопрос в другом. Мы не обращаем внимание на то, что именно атеизм и безверие подменяя традицию (любую) мишурой и псевдотрадицией занимают в нашей жизни места гораздо больше, чем традиция исконная, да и любая другая, значимая.
Вы говорите: ислам угроза современной цивилизации Ага. Ислам. Я уже давно не удивляюсь пьяным гостям с Кавказа, хотя для меня ранее это был нонсенс. Не удивляюсь их молодежи, которая также как и остальные в ночных и не очень клубах сосёт все те же коктейли и долбит косячки. Уже не удивляюсь, что мои знакомые татары ведут себя в жизни гораздо более атеистично, нежели чем пять-шесть лет назад. Не спорю. Есть экстремизм. Это факт. Неоспоримый. Мусульманский экстремизм существует и процветает. Но. Он существует за фасадом ислама, а не в нём самом. И это не панегирик исламу. Это моё чёткое мнение о том, что я знаю. Война дело молодых и безработных. Если на Кавказе среди подрастающей молодежи создаётся безработица, которая уже сейчас превышает 25-30%, а в некоторых областях и 50-60, то можете не сомневаться: там где нет места возможности заработать себе на еду мирным трудом, появится возможность получить всё тоже самое с оружием в руках
(* вот ведь, хотел об одном, а зацепило ещё и эта тема, которую хотел сделать отдельной ну да ладно)
Кавказская взаимовыручка
Многие говорят о «крепости кавказских диаспор». Да, это так. Однако внутри тех же диаспор есть чёткое и явное расслоение по многим параметрам. Начиная от социального статуса и, заканчивая возрастом и территорией проживания. И я могу вас заверить, что тому же дагестанскому успешному бизнесмену глубоко наплевать на то, что в его родной республике молодежь сидит без работы. И вот ведь в чём парадокс Большинство уже укоренившихся кавказских предпринимателей в Москве и других центральных регионах отнюдь не стремятся к разжигаю нового вооружённого конфликта на своей исторической родине. Зачем он им? Ведь это гарантия как минимум двух проблем: наезд со стороны «чужих» - постоянные тряски на причастность, снижение эффективности бизнеса, «накат со стороны своих» - деньги на «священную войну», которые также лучше бы он оставил самому себе
Война не выгодна тем, кто уже имеет. Война удел тех, кого обделили. И вот в этом аспекте меня поистине удивляет восточная недальновидность наших гостей, которые скупили на своей исторической родине практически всю землю и абсолютно не заботятся о том, что их собственная молодёжь осталась без работы. Если кто-то думает, что таким образом они стимулируют её приезд сюда в Москву и другие города. Ошибаетесь. Люди, которые добились тёплого места под солнцем здесь, прекрасно знают что «малиновых пиджаков» на всех не хватит и «мерседесов» тоже. Все не могут быть первыми, а степень конкуренции напрямую зависит от численности особей одного вида на одной и той же территории. Сколотить «бригаду» поддержки верно. Они давно есть. И та естественная убыль, которая иногда в них проявляется, компенсируется незамедлительно. Но кормить сверх необходимого никто не будет. Это закон рынка. И он появился не вчера. Не думаю, что найдётся хоть один чеченец или дагестанец, который скажет: «да, я хочу, чтобы ВСЕ мои соплеменники переехали в Москву» Он прекрасно знает, что сам потеряет от этого больше, нежели получит. Те, кто этого не понял, уже закончились лет семь назад. Меня интересует другое - мы, русские, на самом деле худо-бедно заботимся сами о себе самих, в том числе, даже о детях, которых бросили другие родители. Как бы нас не упрекали в том, что мы «неорганизованы» и пофигистичны к своим это не так. Большей пофигистичности, что сейчас проявляет по отношению к своему народу и молодёжи кавказский истеблишмент я не наблюдал нигде. И никогда. Это как пир во время чумы. Вот недавно была программа о том, что Чечне необходимы специалисты в области медицинского образования... Согласен. Однако в моём маленьком подмосковном посёлке за последние годы в областной поликлинике появилось три кавказца. Чеченец, осетинка и дагестанка. Если последние две в качестве медсестёр (профильных, работающих не первый год), то первый весьма квалифицированный врач-хирург со стажем. Вопрос: они, что не нужны своему народу у себя на земле? Ответ: нет. Вернее власти и тем же самым диаспорам пофигу. Если думаете, что он здесь больше зарабатывает, то да. Также как и тратит. Взяток не берёт. Это факт. Более того, их не с кого брать. Поликлиника в основном посещается малоимущими пенсионерами. Моя мать состоит на учёте в этой клинике. Стоило ей пожаловаться на то, что её плохо обслужила одна из медсестёр, как этот чеченец провёл воспитательную беседу со своей подчинённой и вопрос закрылся. Самоидентификация чеченца как кавказца в нормальной среде при нормальном образовании и социальном статусе снижается настолько сильно, что диаспоральная связь нивелируется связью в социальной среде. Не полностью, но значительно. Существование СССР яркий тому пример. Я не идеализирую людей. И не демонизирую. Просто те процессы, которые сейчас протекают в исламском сообществе, явно не соответствуют такому понятию как «расцвет» Абсолютно. Ислам не становится государственным символом и не становится мироосознанием. И в том его беда даже хуже чем у христианства. Если в христианстве страна и народ существовали долгое время перманентно, то в исламе после многих лет изоляции от внешнего мира при СССР сам символ ислама не успел развернуться внутри тех, кто его пропагандирует и живёт им. Он становится лишь обложкой. Способом самоидентификации в обществе. Без всяких глубинных пониманий того, что с ним связано. Без даже стремления следовать основным нормам и догмам его. Если так дело будет и дальше, то он превратится в такой же фетиш, как ОПК в школах. И процесс растворения в нашей массе кавказцев естественный и неуклонный. Он идёт также как процесс ассимиляции татар в 15 16 веке.
Так увлёкся. Подведу итоги об исламе:
1. Существующие взаимосвязи в диаспорах не распространяются на заботу о своём собственном народе в целом. Отношение «лидеров» кавказских диаспор к своему народу ничем не отличается от отношения наших «лидеров» к нам. Сытый голодного не понимает. Это объективная историческая реальность. Всё остальное миф.
2. Отсутствие «заботы» о своё народе выливается в потребительское отношение к своей исконной территории (также как и у нас), где забота о доходе стоит выше, чем забота о благе народа. Высокий уровень безработицы среди молодежи повышает уровень криминогенности в регионах и провоцирует экстремизм. Естественными причинами по отношению к низовой части общества, вызванными неественным отношением к ней «элиты» этого же самого общества.
3. Экстремизм, используя фетиш и ширму внешней атрибутики ислама, направляет не вовлечённую энергию молодежи на явное участие в НВФ и криминальной среде. Таким образом, формируется следующая надслойка общества, которая в части своей способна снова «выйти в люди», а затем опять оторваться от народа.
Основной вывод: не имея целевой заинтересованности в эскалации напряжённости в регионе Кавказа, именно сами кавказские диаспоры потребительским отношением провоцируют часть своего народа на путь самоуничтожения.
Итак, мысль с исламской угрозой у меня исчерпалась. Нет угрозы ислама. Есть угроза исламского фетиша, который по сути своей представляет глубоко индифферентный атеизм с внешними элементами ислама самоидентификационного характера.
Возвращаемся к Новому году и атеизму.
Когда-то у меня была большая семья. Я жил среди любящих и заботящихся обо мне родственников. И даже отец, хотя и был в разводе с матерью, да и практически не встречался с нами бал. Просто был. Его существование может быть и не обозначенное прямым присутствием имело значение.
Каждый год, мы все собирались на Новый год вместе. Это было у нас в селе. Тамбовской губернии. Ни разу не было так, чтобы на улице не было мороза. Об огромных сугробах я уже не говорю. Зачастую весь лень до этого я вместе с дедом посвящал очистке двора от завалов. Такая работа меня радовала. Мороз и солнце день чудесный. Темнело быстро. Тогда у нас на стене висел обычный советский отрывной календарь. Когда приходило время солнцестояния бабушка всегда отмечала этот день, искренне радуясь: ну вот, теперь солнышко пойдёт на прибавку. Ночи те мне запомнились ярким звёздным небом. Я мог стоять и смотреть на блестящие звёзды часами, пока не промерзал насквозь. Чистое, абсолютно безмятежное небо с россыпью ярких звёзд и млечным путём казалось мне настолько завораживающим, что радовало больше, чем елочные украшения.
А ёлку мы ставили во дворе. Маленький я сидел дома и ждал, когда мои родители скажут, что пришёл Дед Мороз Я настолько очаровывался этим событием, что даже не обращал внимания на то, кто из них переодевался в этот костюм И я почти не помню тех игрушек, которые находил под ёлкой. Но зато очень хорошо помню их тепло. Первого января казалось мне действительно другой жизнью. Как будто меняя календарь на стене мы начинали новый этап. Новый. Не снова заново, а именно новый. Мы проходили путь, завершали его с достоинством и начинали новый.
Время шло.
Я давно уже разгадал хитрости родителей с Дедом Морозом. Уже давно одел на плечи погоны. И уже давно от всей моей семьи осталось всего три человека.
За последние годы я провёл больше новогодних праздников на работе (а ладно бы просто на работе, а не в командировках). Также как и дней своих рождений. Если подсчитать, что за пятнадцать лет где-то восемь раз новый год и раз шесть-семь своё день рождения я «отмечал» вне своего дома и круга семьи. Который с каждым разом становился всё меньше. Зачастую, бывало и так, что в это время я был один вообще. Привычка к одиночеству выработалась у меня с годами. Может быть и дурная. Мне будет сложно судить, не зная иного. Но уже очень давно я практически на физиологическом уровне чувствую день, когда «солнце идёт на поправку». И если не сразу, то буквально на следующий день я уже ощущая как становится светлее и теплее. И этот день (да и ночь) для меня стали гораздо ощутимее и важнее, чем листок календаря.
Когда у меня снова будет большая семья и в моём доме будет звучать детский смех я постараюсь научить своих детей не смотреть на календарь в ожидании последнего листка, а чувствовать тепло каждого дня. И дня, когда «солнышко идёт на поправку».
итог долгого потока сознания:
Вчера я получил кучу сообщений с поздравлениями в новом году. Причём большинство из них «анонимные», те, которых у меня не было в записной. Старался ответить всем. Иногда сеть барахлила и я не был уверен, что сообщение дошло. Потому, несмотря на своё отношение к этому празднику хочу поздравить тех, кому он по какой-то причине важен. Пусть в вашем доме всегда горит свет и вы сами чувствуете тепло. Тепло, которое дарит вам ваше собственное сердце. Пусть в вашем доме будет достаток, друзья, накрытый стол, но самое главное пусть в вашем сердце всегда живёт ощущение тепла. Это важно. Искренне вам его желаю.
Послесловие
Вероятно, что я буду писать меньше теперь. Просто хочется успевать многое помимо «хроник». Скорее всего одно- два наиболее значимых, или наоборот, незаслуженно забытых событий, приоритетно из военной истории в день. Накопилось много впечатлений от фильмов и книг. Я прекрасно помню обещание сделать отзыв. Он будет. Как и многое другое.
Послепослесловие
Удачнее всего этот новый год отпраздновала моя псина. Вчера утром, я пошёл в магазин за покупками (хотел двух разных вещей солёностей пивных и коньяка для кофе, ибо). Так вот, после завтрака я оставил на столе батон варёной колбасы. Люблю я варёную колбасу. Только не тонкую, а такую здоровенными толстыми шматами. По приходу (через полтора часа) обнаружил, что всю её слопала моя животина, которая смотрела на меня хитрыми глазами и виляла хвостом. Ну что ж, пусть. За долгих её двенадцать с лишним лет жизни это первый случай. Потому было принято решение об амнистии в связи с праздником, а также возрастом обвиняемой. Потрепал за ухом и сказал, что не сержусь

Комментариев: [показать]  |  Комментировать на Блог.ру