Если стоит наиболее близко к добру честность, а ко злу страх; - то совсем не странно, что балом правит хаос. Но этот хаос полностью негативен по отношению к себе, поэтому рождается извечный свет, который все собирает в порядок. Если теперь мы просмотрим этот порядок, вглядевшись во все его единичные проявления, образующие целостную структуру, то убедимся в том, что наиболее возвышенным в нем является честность. Только она дозволяет видеть и творить истину являющегося мира, несмотря на то, что для истины необходима ошибка или негация. Как выразил Блаженный Августин: "Я ошибаюсь, следовательно, существую".
А вот чего мы боимся? Пожалуй, что сильнейший страх мы испытывает перед кромешной тьмой; это означает, что страх по своей природе негативен, поэтому тьма проявляется по-разному: как отсутствие света, как неизвестное, как человеческое невежество, как зло и преступление и, наиболее полно, как смерть.
-
Поскольку это была попытка провести размышление по гегелевскому пути диалектики, то по логике вещей, завершаться оно должно снятием противоположностей в синтезе. Но ведь между истиной и тьмой стоит непреодолимая преграда!? И действительно, как мы можем подойти к еще не-знанию? Остается неразрешимый вопрос: достижима ли высшая цель?