Сегодня нельзя ругаться, ссориться, выяснять отношения, вобщем, надо жить в любви и дружбе!

6 декабря по ст. стилю (19 декабря по новому) Православная Церковь чтит память святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских. Святитель Николай явил свою славу со своего рождения: младенцем при крещении простояв три часа. С тех пор его чудеса не иссякают: защита невинно осужденных, спасение утопающих, спасение от голода, сокрушение идольских капищ, защита Православия. Его ревность особенно проявилась на I Вселенском соборе (325 г.), где он как воин Христов дал настоящий бой еретику Арию. Тогда православное учение еще оттачивалось, и отпор еретикам был очень важен. Достигнув глубокой старости, свт. Николай мирно отошел ко Господу в Мирах Ликийских. Вскоре после блаженной кончины его нетленные святые мощи стали источать целебное миро, а слава Николая-чудотворца достигла крайних пределов христианской цивилизации.

Однако наиболее почитаем Николай Чудотворец стал на Руси, где его святому имени посвящено множество соборов, монастырей и церквей. Много чудотворных икон свт. Николая явилось именно на русской земле. Каждый русский город и каждый храм благословлен такой иконой по молитвам великого угодника Божия. В каждой русской православной семье есть его икона. Даже счет времени русские вели по праздникам свт. Николаю: события повседневной жизни имели ориентиры от Николы весеннего (9 мая) и от Николы зимнего (6 декабря). Святитель Николай считался исконно русским святым как в России, так и на Западе (где его почитание, впрочем, осталось лишь в Италии, в округе г. Бари, куда св. мощи были перенесены в 1087 г.).

Воинствующая Русь издревле считала святителя своим особенным небесным заступником, вместе с другими святыми поборниками Русской земли. Лучше всего об этом свидетельствуют кресты-тельники, носившиеся нашими воинами-предками под панцирем. На многих из них изображен св. Николай вместе со св. Никитой, и некоторые из них найдены именно на полях прежних великих битв русских с врагами - с Батыем и с Мамаем.

Прекрасно характеризует нам надежду русского воинства на святителя также следующий обычай, соблюдавшийся в Московской Руси. В 9 или 10-м часу вечера, когда запирались ворота Кремля, стрелецкая стража начинала перекликаться: “Близ собора Успенского часовой страж первый начинал протяжно и громогласно, как бы нараспев: "Пресвятая Богородица, спаси нас!" За ним 2-й в ближнем притине возглашал: "Святые Московские чудотворцы, молите Бога о нас" Потом 3-й: "Святый Николае чудотворец, моли Бога о нас!" Потом 4-й: "Вси святии, молите Бога о нас!" Пятый: "Славен город Москва!" Шестой: "Славен г. Суздаль!" и так называли Ростов, Ярославль, Смоленск и проч. Потом первый опять начинал: "Пресвятая Богородица" и т. д. Ясно видно, кого, наряду с Божией Матерью и Русскими угодниками Божиими, Русские воины считали своим защитником и покровителем”. (И. Снегирев. "Памятники Московской древности", 1842-1845 гг.)

Наравне с немногими святыми - св. Иоанном Предтечей, да бесплотными Силами и Апостолами Христовыми - православная Церковь чествует одного св. Николая не только в годовые, везде на Руси торжественные празднества 6 декабря и 9 мая, но и еженедельно. В кругу недельного богослужения, наравне с ликами Апостолов, с службами каждого четверга нераздельно связана и служба имени Святителя и чествование его отдельными песнопениями, так что Церковь имеет три службы Святителю: 6 декабря, 9 мая и седмичную. Так чествуется у нас память Святителя с самого крещения Руси. “Правилом веры и образом кротости” называет его Церковь, Чудотворцем и Угодником называет его народ.
http://www.rne.org/sfk/0512/0512-11.shtml

ЗЫ: А тебя, Николенька, с именинами, и с наступающим ДР!!!