Расизм, товарищи, бытовой, начинается вовсе не там, где встречаются негр и белый. И не там где они встречались. Он начинается от бытовой ксенофобии как таковой. Каковая, в свою очередь тоже происходит вовсе не из-за формы носа и разреза глаз. Она происходит по вполне тривиальным причинам — культурным различиям между представителями разных… деревень.
Да, в пределе ксенофобия может развиваться между жителями Вилларибо и Виллабаджо и если вы в 90-е годы не ходили в рейд по соседним деревням выяснять отношения на дискотеках, вы пропустили очень много веселья.
Представим, что представитель деревни (национальности, расы) X в своей культуре воспринимает некое действие как обычное, а представитель деревни Y как ужасное оскорбление. За примером сходим на ближний Восток, где сидеть в кресле и направлять ботинки на человека — серьёзное оскорбление. Часто вы следите за тем, куда смотрят ваши ботинки? Вот. Так человек из деревни X может легко оскорбить человека Y простым действием.
Но ксенофобия начинается не там, где человек культуры X оскорбил человека культуры Y, а там где человек X вообще не понял, а чего это он оскорбился. С точки зрения человека X человек Y вообще взвился на ровном месте и начал наезжать. Вот тут, если стороны не смогли уладить это недоразумение — и появляются ответочки, вооружённые конфликты, вендетты и прочие прелести, ведь человек Y тоже считает себя абсолютно правым.
Уже потом это ложится на внешние признаки. «Все негры невоспитаны и плохо пахнут». «Китайцы грубые и плюют себе под ноги». Евреи. Кавказцы. Арабы. Немцы. Кому какая разница. Так из бытовой ксенофобии рождается ксенофобия системная — культура-то одна, а значит, все представители культуры X будут нарушать кодекс чести культуры Y одинаково. Ну а отсюда и расизм.
Проблем не будет в обществе, где есть кому устанавливать границы. Где существует глобальная культура, в рамках которой могут не мешать другу представители любых культур. Где общество само очищается и не приемлет поведение персонажей, нарушающих такую культуру. Образцом такой культуры можно считать СССР, где не было толерантности, зато была дружба народов. В своём ауле ты можешь хоть на голове стоять, но в Москве придерживайся правил поведения советского человека.
В западных обществах всё пошло по другому пути — культура битников, затем культура панков провозглашала своим лозунгом — «не указывайте мне как жить», подчёркивала асоциальное поведение и традиционные стереотипы. Некому стало запретить представителю субкультуры нарушать культуру глобальную.
Единственным выходом из ситуации стала сегрегация общества. Есть кварталы для чёрных и есть кварталы для белых. Есть места, куда даже не заходит полиция, там свои порядки. В отсутствие механизмов принуждения к единой культуре люди сами расселились по разным деревням подальше от других культур. И получили то, что в некоторых деревнях живётся получше, в некоторых похуже, а это зависть, а это «пошли пограбим магазины и поунижаем белых».
Ирония ситуации ещё и в том, что единая культура может существовать только на основе прочного фундамента истории, который сейчас как раз уничтожается.