Кришна — изначальный источник и суть всего. Он выглядит как юноша, тело которого — духовное блаженство. Он — прибежище и властелин каждого. “Кришна, или Говинда, — высший управитель. У Кришны вечное, блаженное, духовное тело, Он — источник всего, но Сам Он не имеет источника, потому что Он — причина всех причин. Изначальная Верховная Личность Бога — это Кришна. Его изначальное имя — Говинда. Он обладает всеми достояниями, а Его вечная обитель называется Голока Вриндавана”.
Недостаточно разумные люди считают Абсолютную Истину безличной, Он Господь — это трансцендентная Личность, что подтверждается всеми ведическими писаниями. Подобно тому, как мы являемся индивидуальными живыми существами со своими отличительными чертами, так и Абсолютная Личность в конечном счете — личность. Осознание Личности Бога означает осознание всех трансцендентных качеств Его совершенной формы. Полное целое обладает формой. Если бы Господь был бесформенным, или если бы у Него было чего-то еще меньше, чем у других существ, то Он не мог бы считаться полным целым. Полное целое должно обладать всем в пределах наших представлений и даже вне их, иначе оно не может быть полным.
Веды нацеливают на постижение Шри Кришны, а это также включает понимание всех Его разных экспансий и воплощений. Господь Кришна всегда общается со Своими вечными спутниками, или чистыми преданными, а также с полубогами, которые тоже являются Его преданными, отвечающими за управление вселенной. Не следует считать полубогов формами Господа. Полубоги — это очень возвышенные существа, отвечающие за управление процессами во вселенной, но они зависимы от условий материального мира. Хотя они живут на высших планетах и обладают намного большими способностями, чем обычные живые существа, тем не менее, они той же самой природы, что и другие в этом мире. Господь Шива, обладающий более высокой природой, чем живые существа, считается самым возвышенным полубогом и преданным Шри Кришны.
Господь — это всепроникающая “Высшая Душа всего сущего”, и все же Он является среди водных обитателей как рыба, среди зверей как вепрь, среди людей — как Рама или Кришна, среди мудрецов как Нара-Нараяна. Тем не менее, говорится, что Он нерожденный и не обязан действовать. В шрути-мантре говорится, что Верховный Брахман не обязан ничего делать. Никто не находится выше Его и не равен Ему. У Него множество энергий, и все происходит совершенным образом благодаря Его полному знанию, силе и деятельности. Эти утверждения неопровержимо доказывают, что деяния и форма Господа недоступны нашему ограниченному мышлению. Поскольку Он непостижимо могуществен, то в Нем все возможно. Поэтому никто не может постичь Бога до конца, Его деяния сбивают с толку обычных людей. Его нельзя постичь, изучая Веды, но чистые преданные, близко связанные с Ним, легко познают Его. Преданные знают, что хотя Всевышний появляется среди животных, Он — не животное. Он — не человек, не мудрец, и не рыба. Он всегда и везде остается Всевышним Господом.
У Господа Кришны много игр, но лучшими из них считаются игры в облике человека. Его человеческая форма — высшая трансцендентная форма. Он предстает как очаровательный юный пастушок с флейтой в руках. Он также замечательно танцует.
Шримад-Бхагаватам раскрывает внутреннюю природу Бога. Высшим проявлением Абсолютной Истины является Божественная Чета — Радха и Кришна.
Если Бог действительно полон и абсолютен, то Он должен иметь и женское проявление. Шри Радха олицетворяет женское начало Верховной Личности, Шри Кришны. Нашему ограниченному уму не постичь до конца Их трансцендентные отношения. Они — духовные возлюбленные, имеющие неземные отношения. В высшем смысле Радха и Кришна — вечные проявления одной и той же Абсолютной Истины. Радхарани — подчиненная половина, а Кришна — главенствующая. Мудрецы древности говорили, что привлечь внимание Господа можно только в состоянии очищенных чувств. Его могут достичь преданные в процессе бхакти-йоги (БГ 18.55). Радха является совершенным образцом поклонения Кришне. Ее преданность покоряет и воодушевляет сердца преданных, особенно тех, кто привлечен самыми возвышенными и сокровенными отношениями с Господом — трансцендентной сладостью служения в супружеских отношениях.
Хотя Радха и Кришна — высшее проявление Верховной Личности Бога, Они приходят в этот мир одарить Своих чистых преданных благом преданного служения. Верховная Абсолютная Истина иногда нисходит как Господь Кришна, а иногда как Господь Чайтанья, совместное проявление Радхи и Кришны.
Господь Чайтанья — это Кришна, окрашенный золотистым цветом и настроением Шри Радхи. “Божественный аспект Кришны так неотразим, что Он Сам привлекается Своей энергией и самозабвенно желает вкусить Своей сладости; Он танцует в блаженстве и распространяет ее всем вокруг. Преданность Кришне присуща всем, она естественна и несет счастье”. Так в облике Господа Чайтаньи Кришна явился исполнить Свои сокровенные желания и показать особое значение повторения Маха-Мантры:
Господь приходит в разные вселенные в разных формах для удовлетворения Своих преданных. Так Господь устраняет безбожие и восстанавливает религиозные принципы. В Ведах сказано, что не следует разделять разные формы Бога, поскольку они исходят из одного трансцендентного источника. Господь является по Своей воле, а не по принуждению законов природы. Поэтому Его называют “вибху”, всемогущим, не обусловленным законами этого мира.
