[Господь Брахма продолжал]: Поскольку Ты - изначальная личность, в "Брахма-самхите", а также в "Гопала-тапани-упанишад" по отношению к Тебе употреблены слова говиндам ади пурушам. Говинда - изначальная личность, причина всех причин. В "Бхагавад-гите" также сказано, что Ты - источник сияния Брахмана. Не следует думать, что Твое тело подобно материальным телам. Твое тело - акшара, нетленно. Материальное тело всегда подвержено тройственным страданиям, но Твое тело - сач-чид-ананда-виграха - вечно, исполнено знания и блаженства. Ты также ниранджана, ибо Твои игры как маленького сына матушки Яшоды или возлюбленного гопи никогда не оскверняются гунами материальной природы. И хотя Ты явил Себя в облике великого множества пастушков и телят, Твое божественное могущество ничуть не уменьшилось. От Тебя никогда ничего не убывает. Как сказано в Ведах, даже если из целого - Высшей Абсолютной Истины - вычесть целое, Она останется целым, Высшей Абсолютной Истиной. Хотя целое излучает множество эманаций, оно остается единым, не имеющим себе равных, целым. Поскольку все Твои игры духовны, они не могут быть осквернены гунами материальной природы. Когда Ты подчиняешься Своему отцу и матери, Нанде и Яшоде, Твое могущество не уменьшается: все это лишь выражение Твоей любви к тем, кто предан Тебе. Никто не может сравняться с Тобой. Невежественные люди заключают, что Твое явление и игры материальны. Но Ты запределен и неведению, и знанию, что подтверждается в "Гопала-тапани-упанишад". Ты - изначальная амрита, вечный нектар бессмертия. В Ведах об этом сказано так: амритам шашватам брахма. Брахман - это вечный, высший источник всего, не знающий ни рождения, ни смерти.

=="Кришна", гл.14==
[528x699]