Мы можем ощущать как меняется тело с младенческого на юношеское и далее со средних лет до старости. Но с изменениями тела сознание остается тем же.

Как индуисты, мы верим, что сознание само по себе - это душа, и дух - это движущая сила тела. Всеобщее ошибочное сознание заключается в том,что мы считаем себя телом, это подобно тому, как человек ошибочно ассоциирует кого-то с его машиной. Но реальность такова, что, когда машина не подлежит ремонту или разрушена непредвиденными обстоятельствами, вопреки любому количеству привязанностей которые человек может иметь, появляется новое средство передвижения. Таким же образом, когда тело станет слишком старым и больным, вечная душа покинет его и приобретет новое тело. Это называется реинкарнацией или кругом рождения и смерти.

Плохие новости, тело умирает. Тем не менее есть и хорошие новости, мы - нет. Природа атмы (души) заключается в том, что она вечна и исполнена блаженства. Это было подробно описано Господом Кришной в Бхагавад Гите, где он говорит: "Душа не рождается и не умирает. Она никогда не возникала, не возникает и не возникнет. Она не рожденная, вечная, всегда существующая и изначальная. Она не гибнет, когда погибает тело".

Каждый интуитивно может понять,что он отличен от своего физического тела. Когда мы смотрим на части своего тела мы говорим: "Это моя рука," или "Это моя нога". Личность, "я", является владельцем и наблюдателем тела.

Существует много разновидностей жизни, такие как растения, рыбы, млекопитающие, птицы, рептилии и люди. Получить тело человека - редкая возможность, пройдя через все остальные формы жизни. Это не подарок, чтобы его попусту растрачивать. Мы верим в то,что эта человеческая форма жизни - возможность развить сознание Бога, и, если мы не развиваем в себе это сознание Бога, мы рискуем снова пасть до животной или растительной формы.

Пойти на попятную очень легко, если мы того хотим. Спать как медведи или есть как свиньи, или заниматься сексом как голуби. Мы пожинаем плоды своих действий в прошлых жизнях и сеем семена будущей жизни. Таким образом благочестивая деятельность приносит плоды наслаждения, и наоборот, греховная деятельность несет страдания и печаль.

И так, самый большой вопрос: "Как нам выбраться из этого круга рождения и смерти?" Это описано в Бхагавад-гите так: мы запутались в этом мире из-за того, что душа пытается практиковать свободу воли для того, что бы наслаждаться без Бога.

Мы как рыбы, которых достали из воды, и не важно, как сильно мы стараемся насладиться независимостью, это значит, до тех пор пока мы не примем прибежище и не ощутим свою полную зависимость от Бога, мы не достигнем освобождения из этого материального мира.

В Бхагавд-гите сказано: "Постичь Верховную Личность таким, какой Он есть, можно только с помощью преданного служения. И, когда благодаря преданному служению, все сознание человека сосредотачивается на Нем, он вступает в царство Бога"

Таким образом, благодаря нашей практике бхакти йоги, любовному преданному служению Кришне, мы надеемся достичь эту цель и не возвращаться больше в этот временный материальный мир.

Харе Кришна.
Дхирашанта дас.