История объединения Империи и присоединения Средней Азии – интересна еще и тем, что через полтора века мы своими глазами видим похожий, но «обратный» процесс: снова элиты Средней Азии не способны удержать порядок на «своей» территории.

Но в этот раз уже жители бывших национальных окраин Империи, граждане новых независимых государств, приезжают и поселяются в России. Они интегрируются в местную жизнь, иногда как более выносливые, работоспособные и успешные, часто оттесняя коренное население из бизнеса, с лучших рабочих мест - или просто от ресурсов и территорий «традиционного обитания». Иногда как враждебные местному населению группы.

Что произошло за полтора века нашей совместной истории? Почему ситуация выглядит таким образом, что одни стали сильнее, а другие – слабее?

Возможен ли иной порядок и «замкнутое воспроизводство» населения в той же Средней Азии? Или просто сейчас происходит то, что шло всегда: экспансия населения из регионов с низким уровнем жизни – туда, где уровень выше, с территорий большей рождаемости – туда, где прирост населения меньше? Только данных о том, что прежние переселенцы приезжали и интегрировались в российскую жизнь – цензурировались, скрывались и не доходили до нас, территории внешней экспансии были по-разнообразней, да и сами приезжие вели себя потише… И разница лишь в том, что сегодня потомки вчерашних эмигрантов более болезненно воспринимают новые волны эмиграции?

Сейчас с трудом вериться, что русские сами переселялись в Среднюю Азию, что они навязывали свою волю и принципы не верится, что за русскими шли добровольно, потому что через полтора века национальные элиты разбежались на целые страны, которые оказалось никак невозможно удержать вместе.
Да и были ли тогда эти страны и народы, если они рассыпались, добровольно и разом растворившись в Российской Империи? Могло ли быть так, что эти народы были на деле не состоятельны, и на сегодня являются не более, чем «лозунгом», придуманным советской пропагандой для отдельных социально-географических групп на деле единого народа?

Ведь история 19-го века свидетельствует, что несколько стран большого региона разом «треснули и распались»: без договоров и каких-то условий. Возможно ли, что индоиранские и тюркские корни российских солдат и генералов в 19-м веке – позволяли местному населению считать чужую армию – «своей». Потомками тех, кто ушел оттуда на север несколько поколений (или веков) назад?
История присоединения Средней Азии – к России действительно, имела такой эмоциональный фон, словно блудный сын вернулся в отцовскую семью, и семья приняла его как вожака, сокрушаясь о цене, заплаченной за застой и свои лишения во время его скитаний. Никто тогда и не думал о контракте. Да и нужны ли были контракты, когда такой «блудный сын» одним появлением навел порядок вокруг, разогнал армию нахлебников и сделал разом лучше – всем?

Контракты, договора - которых не получилось, позволяют рассуждать в терминах: старший брат/ младший брат – тогда контракты действительно не нужны, потому что в 20-м веке в этом доме был суровый отчим, и вопросов о старшинстве не возникало совсем.

Но братья выросли, странный отчим в 1991 году неожиданно исчез. И повис вопрос, почему полтора века назад люди с двух сторон объединялись, а потом ни за что не захотели держаться вместе.

Есть ли в доме отчим – или нет его, но когда в доме начинается бардак, то нужен порядок. А его наведение начинается с определения границ и обязанностей, вплоть до отгорожения своего «угла». Будет конфликт, истерика, может быть, посуду побьют или даже мордобой. Но если все хотят, чтобы был порядок, то установить, «кто в Доме за что отвечает» - придется.

Однако ситуация, когда элиты на территории Средней Азии раз-за-разом оказываются не способны приспособиться к современным социальным и экономическим условиям, и вместо того, чтобы навести и держать порядок на своей территории, выдавливают и «экспортируют» излишки своего населения – это политика явной государственной несостоятельности региональных элит. Что делает какие-либо границы и государственные образования на территории Средней Азии (без воли и команды северного соседа) – несостоятельными.

Но можно ли так говорить, если у этих народов разные походы к жизни:
«Дом» кончается там, где кончаются стены - или там где проходит граница земли?
«Земля» кончается там, где заканчивается взгляд – или там, где это написано на бумаге.
«Общий дом»: он на всех один – или у каждого свой? Должен ли порядок стеснять жизнь в доме? И – насколько? Что можно в доме, а что нельзя? Когда начинается ответственность, а где заканчивается?...

Если общих тем нет – то нет и разговора. Но если без общих тем не обойтись, надо договариваться: в общем доме все равно должен быть ОДИН хозяин и должны быть ЕГО законы.

Можно упрекать генерала Черняева в излишней инициативности, в продажности – интересам купеческого и промышленного капитала. Но легкость присоединения Средней Азии к России убедительно свидетельствует, что если не Черняев, то был бы кто-то другой.

История свидетельствует, что «сброс» в Россию избытков населения с ее периферии – происходил, идет и возможно, будет идти в будущем. Языки, история, традиции свидетельствует, что мы оказались на своей территории на несколько веков раньше. Но даже если Россия – оттуда – и выглядит сама, как политическая и культурная периферия», это уже своя страна, со своими традициями и своими правилами…

История всегда будет идти по своим особым правилам: а как мы понимаем эти правила: через Черняева или через, к примеру, Батыя... – определяют не историки, даже не народы, а сама Жизнь...

Феномен Буратино.

Современные представления об истории были заложены тогда, когда имел место, так называемый, «Феномен Буратино». Когда переписывание общеизвестных фактов – заново - считалось нормой и поощрялось.

При переводе итальянской сказки Карло Коллоди «Пиноккио» на русскую действительность, главный герой радикально трансформировался. Поиски внутреннего «Я» и стремление к самосовершенствованию у первоисточника – при переводе ушли на второй план и новый герой стал борцом за освобождение от эксплуататоров и героем рейдерского захвата чужого бизнеса.
Ровно в то же время, тот же автор, Алексей Толстой, параллельно с переводом итальянской сказки (1937) написал известный роман про Петра I (1936-1940). Роман открыл современникам нового Петра: вместо жестокого сатрапа и ореола слухов про его «самозванство» - в историческом подсознании потомков неожиданно оказался обаятельный и мудрый инноватор – отец нации.
Нужно ли убрать и почистить все, нанесенное театром пролетарской революции, чтобы понять в чем может быть «социальный компромисс» для новых участников изменившегося общества. Или мы опять уйдем в новый «Феномен Буратино»?

Или образ собирательного государственника, справедливого царя Петра – нам нужен и отказываться от него – это отказываться от собственной культуры и идентичности. Реален ли царь-реформатор Петр? Если в нашем сознании он более, чем реален – какая разница, что могло быть на самом деле? Нам нужны позитивные примеры ответственной инициативной власти, который может пожертвовать собой, даже «страну поставив на дыбы»…

Нужен ли нам сегодня генерал Черняев? Нужен. Хотя бы потому, что в отличие от того же Петра - он был реален. Или на его месте окажется новый среднеазиатский «генерал Батый»...

Мы сами создаем Историю присоединения Средней Азии, которая была, идет и будет продолжаться. Как ни странно, мы сами сегодня создаем свое прошлое, свой 19-й век, отголоски которого слышим и будем слышать в 21-м веке. И если ответственные и инициативные герои не появятся с нашей стороны – их найдет и укажет сама жизнь. Но – какими они окажутся, если мы их не найдем сами?

Находясь на дороге - нужно идти вперед... Бывает важно понимать, на что опираешься и хотя бы смотреть под ноги. Нет смысла останавливаться, нагибаться и копаться под своими ногами. На коленках-корточках далеко не уйдешь и, в случае неприятности, окажешься слаб. Мир бывает жесток и циничен, и знания о том, как он сделан – это не твой бизнес…

Серфер на волне не задумывается о плотности и качестве воды, он разгоняется и скользит вперед. И если остановится или задумается - тупо утонет...))
Настоящая история - это мы сами и сегодня.