Хотя о сущем и говорится в столькихзначениях, но ясно, что из них - это значение сущего как сути вещи, котораявыражает ее сущность (когда мы хотим сказать, какова эта вещь, мы говорим,что она хороша или плоха, но не что она величиною в три локтя или что оначеловек; когда же мы хотим сказать, что она есть, мы не говорим, что онабелая или теплая или величиною в три локтя, а что она человек или бог), авсе остальное называется сущим, поскольку в одних случаях - это относящеесяк сущему в первом значении количество, или качество, или состояние, или ещечто-то другое тому подобное.