У всех этихпонятий одинаково должен быть тот смысл, что они касаются нашего ближнего ине [имеют в виду того], случится ли с нами от этого что-нибудь дурное: ибо,раз возникает в нас смятение или печаль оттого, что вследствие благоденствиядругого человека с нами должно случиться что-нибудь дурное, это уже не естьнегодование или зависть, а будет страх.