Что же касается сущности и природы единого, то необходимо выяснить, какобстоит здесь дело, подобно тому как мы при рассмотрении затруднений [1]разбирали, что такое единое и как его надо понимать, а именно: есть ли само по себе единое некоторая сущность (как это утверждалисначала пифагорейцы, а затем Платон) или скорее в его основе лежит некотороеестество, и о едином надо высказаться более понятно и скорее наподобие тех,кто рассуждал о природе, из которых один утверждал, что единое - это дружба,другой - воздух, третий - беспредельное.