Тем, кто по упомянутымпрежде причинам признает истинным все, что представляется, и на этомосновании утверждает, что все одинаково ложно и истинно (ведь не всем вещьпредставляется одной и той же и даже одному и тому же человеку - не всегдаодной и той же, а часто в одно и то же время имеются о ней противоположныепредставления; так, если заложить палец за палец, то осязание принимает задве вещи то, относительно чего зрение показывает, что это одна вещь), [мыответим: да], но представляемое не одинаково ложно и истинно для одного итого же восприятия одним и тем же чувством при одних и тех же условиях и водно и то же время; так что с этими [оговорками] представляемое будет, можносказать, истинно.