Выяснять же, почему вещь есть то, что она есть, значит,ничего не выяснять; ведь "что" и "есть" (я имею в виду, например, то, чтопроисходит затмение Луны) должны быть налицо как очевидные, [еще довыяснения, почему это есть]; а что нечто есть само оно, для этого во всехслучаях имеется одно объяснение и одна причина, [например]: почему человекесть человек или образованный есть образованный; разве что кто-нибудьскажет, что всякая вещь неделима по отношению к самой себе, а это и значитбыть единым.