Значит, нет никакой пользы, даже если мы предположим вечные сущности, какэто делают те, кто признает эйдосы, если эти сущности не будут заключать всебе некоторого начала, способного вызывать изменения; да, впрочем, и егонедостаточно (как недостаточно предположить другую сущность помимо эйдосов):ведь если это начало не будет деятельным, движения не будет.