Так вот, таким же точно образом и о сущемговорится в различных значениях, но всякий раз по отношению к одному началу;одно называется сущим потому, что оно сущность, другое - потому, что оносостояние сущности, третье - потому, что оно путь к сущности, илиуничтожение и лишенность ее, или свойство ее, или то, что производит илипорождает сущность и находящееся в каком-то отношении к ней; или оноотрицание чего-то из этого или отрицание самой сущности, почему мы и оне-сущем говорим, что оно есть не-сущее.