Но так как имеются сочетания и у других родов сущего (ведь какой-тосубстрат имеется для каждого из них, например: для качества, для количества,для "когда" и "где" и для движения), то нужно рассмотреть, имеется лиобозначение сути бытия для каждого из таких сочетаний и есть ли у них сутьбытия, например у "бледного человека" <суть бытия "бледного человека">.