(Что же касается того, что обозначается как привходящее, напримеробразованное или бледное, то, поскольку оно имеет двоякий смысл, о немнеправильно сказать, что суть его бытия и само оно одно и то же: ведь бледнои то, чему случается быть бледным, и само привходящее свойство, так что водном смысле суть его бытия и само оно - одно и то же, а в другом - не однои то же, ибо у "человека" и "бледного человека" это не одно и то же, а уэтого свойства - одно и то же.