А так как все, что называется сущим, относимо к чему-то одному иобщему [всему], то и каждая из противоположностей будет относима к первичнымразличиям и противоположностям сущего, будут ли первичными различиями сущегомножество и единое, или сходство и несходство, или еще какое-нибудь другое;примем их как уже рассмотренные [2].