-2-
«Эта новая мистерия»
Тайна мученика и тайна Христа одно. Это Он ввел «эту новую мистерию», как написал с презрением один образованный римлянин по-настоящему умирать за других, и не за друзей только. На нее нельзя смотреть издалека. В ней надо участвовать понастоящему.
Новая мистерия должна осуществляться в жизни. Об этом свидетельствуют все образы, символы, через которые проходит будущий христианин и будущий мученик. Крещение смерть со Христом, но оно не замещает будущей смерти, не замещает будущей реальности. Обычно через мистериальную смерть проходят, чтобы избежать смерти. Там за переходами сияет светлое будущее в единстве с богом-покровителем. Через Крещение проходят для того, чтобы осуществить крещальную смерть в жизни. О. Александр Шмеман пишет, что христианство не предлагает избавиться от страданий оно предлагает единственный способ их разрешить их активно принять .
Будущий христианин мученик неудержимо стремится к смерти, с неодолимой силой. Это тень будущего, того, что должно осуществиться в жизни каждого христианина.
Здесь все только начинается. В крещении человек следует за Христом, в Евхаристии соединяется с Ним навсегда и перед ними обоими сияют горизонты человеческой верности и человеческой дружбы. Они пойдут по этому пути вместе. Церковь снова в муках рождения, пока не изобразится в христианине Христос. Все впереди, в необозримом просторе тайны Богочеловека и Его нового но при этом единственного друга.
Наконец, единение его со Христом возрастет настолько, что он будет готов с Ним умереть. Тайна мученика и тайна Христа одно.

Оригинал