Мефодий Патарский о силе Христа

У Него была на это сила; ибо сил свойственно какъ сокращаться въ маломъ и уменьшаться, такъ и расширяться въ великомъ и увеличиваться. Если бы для Него возможно было расширяться въ великомъ и увеличиваться, а сокращаться въ маломъ и уменьшаться невозможно, то Онъ не былъ бы силою; ибо, если ты скажешь, что для какой-нибудь силы одно возможно, а другое невозможно, то ограничивая ее не допускаешь, что она есть сила, какъ немощная по отношеню къ тому, что для нея невозможно. Кром того, Онъ не будетъ имть и превосходства Божества въ сравнени съ измняющимися и случайными свойствами животныхъ, по которымъ они что могутъ длать, то длаютъ, а чего не могутъ, отъ того отступаютъ. Посему Сынъ Божй безпрепятственно вмстился въ человк, потому что для Него это не было невозможнымъ, равно какъ тою же силою Онъ пострадалъ, оставаясь безстрастнымъ, и умеръ, даруя безсмерте смертному. Тло, ударяемое или разскаемое другимъ тломъ, настолько ударяется или разскается, на сколько ударяющее ударяетъ и разскающее разскаетъ; ибо ударъ бываетъ вслдстве сопротивленя предмета ударяющему, когда оба они, и дйствующй и подвергающйся дйствю, находятся въ одинаковомъ дятельномъ состояни. Если же разскаемое не будетъ сопротивляться разскающему хотя въ малой степени, то разскающее не въ состояни будетъ разскать. Такъ, если какое-нибудь тло не будетъ сопротивляться удару меча, а будетъ совершенно уступать ему, то дйстве его остается недйствительнымъ, подобно тому какъ бываетъ и съ тончайшими тлами — огнемъ или воздухомъ; направленное на нихъ дйстве твердйшихъ тлъ разршается и остается недйствительнымъ. Если же огня или воздуха не можетъ ранить и разсчь камень, или желзо, или дерево, или что-нибудь другое, чмъ люди пользуются для убеня другъ друга, по причин его неуловимой и тончайшей природы, то не тмъ ли боле Премудрость осталась неуязвимою и безстрастною, не терпвшею ни отъ чего никакого зла, хотя она и была присуща ударяющему и пригождаемому тлу, будучи сама высшею и чистйшею всякой другой природы, кром родившаго ее Бога?

(из Газофилакии - Сокровищницы христианских неоплатоников) http://community.livejournal.com/gazophilakia/ размещено origenic)

[показать]