На первый взгляд очень странно читать в Священном Писании призыв:"Будьте мудры как змеи..." Мы боимся змей, их яда и злобы, мы помним Эдемский сад и того, кто искусил Еву, и что за этим последовало. И все же апостол призывает нас к мудрости змеи.
Святые отцы трактуют это так: змея всегда ведет жизнь сокровенную, скрытую от посторонних глаз. Так и христианин не должен выставлять свои добродетели напоказ, а хранить их глубоко, недоступно для других.
Змея, когда меняет старую ороговевшую шкуру, ищет места неудобные, тесные, чтобы с болью содрать с себя то, что уже отмерло. Так и человек, вступивший на путь духовного перерождения, не должен искать удобных и широких дорог, но должен ползти среди острых камней скорби, чтобы совлечь с себя ветхого человека и одеться в новые одежды.
Змея из всех тварей Божиих ниже всего к земле. Так и христианин должен смирять себя "до зела", почитать себя прахом и пеплом, чтобы обрести богоподобную высоту в жизни будущего века.
И еще: змея никогда не применяет свой яд, если на нее не наступить или вызвать угрозу смерти. Так и человек должен уклоняться от врага до последнего и жалить его только тогда, когда есть угроза гибели души.
Все почему-то считают, что змея злобна и хитра. Они, наверное, путают змия лукавого и обычную змейку. Зло и лукавство - свойство человеческой души, а "всякая тварь стенает и мучается доныне, падения ради человеческого", - так говорил апостол Павел.
Не нужно бояться зверя, нужно бояться человека, - так говорила моя бабушка. Зверь сам никогда не нападет, если ему не угрожают, а человек жалит даже тогда, когда его любят.
Когда человек праведен, ему ничто не страшно: "на аспида и василиска наступиши и попереши льва и змия..."
Когда у человека совесть не чиста, то ему страшна даже собственная тень.
Я так разумею...