Серафим Саровский говорил: "Поучать других легко, это все равно, что камешки бросать с колокольни, а проходить делом то, чему учишь, гораздо труднее: это как тяжелые глыбы на колокольню поднимать".
Любое учение само по себе не имеет смысла, если оно не проверено на опыте собственной жизни. Какой нам толк, если мы на каждом углу кричим: "Я христианин!", а сами живем по обычаям века сего? И какая польза, если мы каждое утро говорим "люблю", а внутри нас холодная зияющая пустота?
Мы часто веруем только умом, потому что истинная вера, как и любовь, - это всегда самоотречение, это сдирание с себя ветхого, падшего человека, со всеми его привычками, страстишками и лукавством, а это процесс очень долгий и мучительный. У кого хватит терпения и решимости, чтобы исполнить все это, и кто осмелится ответить апостолу, сказавшему: "Отдай плоть, прими дух", - "Возьми, и дай мне дух"?
Многие говорят: зачем нужно это самоистязание и самоукорение, нужно просто радоваться каждому мигу и наслаждаться каждым днем. Это так, но где вы видели человека всегда радующегося и наслаждающегося? Каждый в жизни вкушает болезнь или скорбь, и всякому отмерено довольно страдания.
И еще: мы истязаем не себя, а то что в нас мрачно, худо и постыдно. Мы с Божьей помощью изгоняем из себя грех, который связывает нашу свободу и не дает раскрыться нашей истинной сущности.
После приступа гнева или дурного поступка мы задаем себе вопрос:"Неужели это я?", а это значит, что согрешая, мы все дальше отдаляемся от себя, от своего богоподобия; надеваем на себя чуждую и безобразную личину, засеваем свой ум разными сорняками-мыслями, а душу заполняем завистью, тщеславием, подлостью и прочей рухлядью.
Современный человек не знает себя, а потому не знает Бога, или наоборот. Одежда, которую он на себя напялил, неудобна, некрасива, грязна, безвкусна, болезненна; но она вросла в нашу душу и плоть, - потому и восстает "свободная личность", когда ей говорят: "Отдай плотское мудрование, прими духовное разумение".