сравнительный анализ секты и психологической группы по этим признакам
| Признак | Деструктивная тоталитарная секта | Психологическая группа |
|---|---|---|
| 1. Лидер | Человек, близкий или равный Богу, выражающий Его волю | Тренер, преподаватель, такой же как участники, имеющий опыт в той области, которую он преподает |
| 2. Отношение к словам лидера | Конечная истина, не подвергаемая сомнению, воля Бога, выраженная его словами | Одна из интересных точек зрения, которую любой из участников может принимать или не принимать |
| 3. Структура | Жесткая иерархия подчинения нижестоящих вышестоящим | Отсутствует |
| 4. Отделение от мира | Специфической формой одежды, языком, манерами | Отсутствует |
| 5. Отношение к другим группам, религиям, мировоззрениям | Нетерпимое: "Все, что не наше — от сатаны", "Кто не с нами, тот против Бога" | Принимающее, терпимое |
| 6. Отношение к женщинам | Рабыня раба божьего | Равностное |
| 7. Отношение к жизни участвующих вне группы | Жесткий контроль, полное заполнение свободного времени деятельностью, угодной секте | "Каждый сам в праве выбирать свой образ жизни" |
| 8. Отношение к сексу | Строгая регламентация где, когда и с кем, можно или нельзя | Невмешательство в личную жизнь вне группы |
| 9. Отношение к своему учению | Единственно верное, способное решить все проблемы | Одна из точек зрения на мир |
| 10. Отношение к попыткам критического осмысления деятельности группы и ее учения | Абсолютно нетерпимое | Абсолютно необходимо критическое осмысление каждого слова, действия, опыта |
| 11. Отношение к юмору | Попробуйте громко рассмеяться в любой церкви — комментарии излишни | Юмор приветствуется |
| 12. Взаимоотношения с несовершеннолетними | Вербовка несовершеннолетних, ибо их зомбировать проще, чем взрослых | На тренинг допускаются люди не моложе 18 лет |
| 13. Цели деятельности | 1.Материальные вознаграждения в виде членских взносов, пожертвований и т.д. 2. Сужение сознания до интересов секты, манипуляция сознанием |
1.Фиксированная оплата за тренинг 2.Создание среды для расширения сознания человека |
| 14. Способы привлечения в группу новых участвующих | Основаны на обмане, скрытности и таинственности, порой весьма агрессивны | Подробное объяснение практик, действий, их целей и возможных результатов |
Таким образом, самое главное отличие тоталитарной секты от психотерапевтической группы в том, что первая, не стесняясь в средствах, стремится привязать человека к себе, сужая его мировоззрение до своих интересов, а психотерапевтическая группа, наоборот, дает возможность узнать что-то новое и каждому расширить свое представление о себе, о мире и о людях.
Так следует ли бояться сект? — А следует ли бояться алкоголя, компьютеров, музыки и т.д.?
Говоря об опасности сект, мы забываем о втором очень важном звене взаимоотношений секта-человек — об этом самом человеке. Конечно, можно сидеть дома, не высовывая носа, никуда не ходить, ничего не искать, не подвергая себя опасности встретиться с чем-то новым. Но тогда никакой встречи и не состоится. Обращаю внимание на то, что прежде всего мы сами ответственны за то, что происходит с нами. За то, позволяем ли мы кому-то управлять и манипулировать своим сознанием или не позволяем. Желаем мы обрести покой в кругу "понимающих" тебя людей (и тогда секта распахивает свои объятия), либо, желая развиваться как личности ищем новых и новых встреч, погружаясь в секту и покидая ее. Обязательно покидая. И сомнение — лучшее оружие на этом пути. Верить не веря — так говорил Дон Хуан своему ученику. То есть, поверив в любое событие, слово, мы помним и осознаем, что это не является конечной истиной. И тогда мы можем быть свободны. И риск стать рабом секты минимален.