У меня сегодня спросили, как у меня дела. А я ответил "как всегда. ничего хорошего". Ну и так далее "что" да "почему". Но ведь "ничего хорошего" не означает - что-то плохое.

Меня сегодня преследовали какие-то мелкие колючие события. Но, как обычно, они таковы не сами по себе, таково их восприятие и удивляет именно это ,что восприятие их таково, что внутренний ответ на них таков. Довольно грубый. довольно примитивный.

После этих двух-трёх летних месяцев, когда я словно горел в огне и днём и ночью от чувства одиночества, потом сделалось так, что это острейшее ощущение заменилось на постоянную мысль, на желание быть с кем-то. Оно тоже было постоянным и в целом очень тягостным. Навязчивую идею очень тяжело держать, тяжело с ней быть. Особенно когда нет ничего во внешнем мире, что бы её подкрепляло. Нет никакого "кого-то" в отношении кого можно было задуматься "она это или нет..." Нет никакой компании, где мог бы кто-то появиться. Не никакой ситуации, где кто-то мог бы появиться. Нет даже чувства поиска или движения. А раз так, раз я (как бы) сам никуда не иду и никого не ищу, потому что не предствляю, кого и где, то какие вообще претензии я могу предьявить ко внешнему миру. Чего он мне не дал? того сам-не-зная-чего?

Похоже что та метафорическая умственная рука, которой я схватился за все эти, что она отпускает. У меня такое было с настоящей рукой, уж не помню из-за чего я её так сжал, что и забыл что она сжата. Но должно быть она была сжата довольно долго потому что когда она расслабилась, как бы сама, то я очень явственно ощутил ,как это хорошо, просто быть с разжатой рукой.

Фиксация на мысли реально никуда не ведёт. В смысле не ведёт непосредственно к обьекту фиксации, а "куда-то" куда-то точно ведёт. Потому что куда-то что-то всегда ведёт. У всего есть последствия, всегда. так же как и причины. но вот их связь - совершенная загадка. да и где между ними разделение, никакой границы между причиной и следствием нет - это беспрепятственная, непрерывная река. Что и как делается. что происходит реально в следствии чего. Если искать истинную причину и истинное следствие, то может оказаться так, что всё является следствием всего.

Но

Всё равно. Почему-то. Само осознавание в любом случае. сияет сквозь это всё. Сквозь все эти и подобные им рассуждения. В своей пустой ясности оно словно бы говорит "а чего вообще ты решил избегнуть и по какой причине?" Но ответа нет, но его и не требуется. Ответ в принципиальной безотносительности восприятия к оценке происходящего. Я бы никогда не понял этого, если бы не столкнулся с обьектами, которые воспринимались "тягостными" в течении лет. На самом деле десятилетий, если не больше. В любом случае это что-то волшебное - воспринимать хоть что-то. Просто воспринимать что-то, что предстаёт - сам факт этого, реальность этого, вызывает изумление. Как обратить внимание на эти простые факты, если вокруг какой-то хоровод отвлекающих событий. Но определённая ситуация - и сам факт изумительного волшебства сознания становится очевидным.

Сейчас оно показывает мне это. Потом будет что-то другое. На самом деле оно другое - постоянно. Нет даже никакого промежутка, где бы оно оставалось тем же самым, но это уже другой разговор.