Каждый раз когда меня начинают заражать таким понятием как "проблемы" я начинаю вспоминать Сета. Впрочем, иногда подобные мысли ко мне приходят спонтанно,как и подобает истинному хаотичному существу вроде меня. Так и случилось сейчас. Есть ли проблемы вообще? В природе? Как говорят,да я и сам так склонен утверждать - Есть лишь ситуации. Но все это было бы пустословием без внятного разъяснения.

Вспоминая культ Сета,существовавший в Древнем Египте,я подчеркиваю - именно в Древнем,т.к. в Новом Царстве роль Сета пришла в упадок и он стал одним из собирательных образов египетского дьявола - Апепа. Стоит отметить, что на позднею эпоху пришлось наибольшее ответвление египетской культуры в сторону к прахристианскому типу мышлению с их современном представлением о том,что есть "хорошо",а что "ужасно". Проклятые любители яблок.

Так вот, несмотря на подобную негативную трансформацию, изначально Сет представлялся неким аналогом греческого Ареса, с существенными для культурных различий особенностями. А именно - покровительством,или вернее - господством, над стихийными бедствиями на подобии внезапных разрушительных песчаных бурь итп. Разумеется, подобные явления оставляли за собой не только вред путешественникам, но и могли серьезно сказаться на ирригации,а вместе с тем - на урожай,а следом - жизнь,казалось бы,беззащитных перед стихией граждан.

Но тем не менее,Сета почитали и ему поклонялись. В одной из легенд он даже умудрялся сожрать священную кошку богини Баст, что казалось бы ну ни в какие рамки,и всё же дань почета ему отдавали.
 Почему? Подобные культы существовали ни только в Египте, но и на территории _этой страны_,в частности - поклонения Марене и Чернобогу. Все эти "злодеи" не столько приносили,сколько повелевали трудностями и невзгодами, что отчетливо осознавал древний человек. Каждое препятствие обязывало питать его и делать сильнее,и именно в этом, для специализированных жрецов,заключался смысл жизни.

Но отойдем от религиозных предпочтений и взглянем на природу. В природе же существуют хищники, в образе жизни которых необходимо убивать других,более слабых существ, чтобы выжить. Неважно насколько слабыми физически их жертвы будут являться, но большинство из них весьма быстрые и осторожные,с каждым разом всё более и более адаптирующиеся для укрытия от пожирателя их сородичей. Возьмем для примера тигра, разве для него составляют трудность,с его типом мышления, факт охоты,несмотря на все её сложности? Но если бы человек, каким-то фантастическим образом попал бы в шкуру тигра сохранив свое нынешнее состояние сознания,то эти проблемы бы он увидел. И существовали бы они только для такого "человекообразного тигра".

Впрочем, вселятся ни в кого не нужно, чтобы уяснить для себя необходимость самих "проблем". Не хлебом единым сыт человек, но сам факт добычи хлеба - уже питателен для него. Единственное наше отличие от животных,тигра в том числе, это невообразимая возможность бесконечно усилять свой трудовую деятельность, усложняя процессы и сотворяя орудия труда. Труд есть не мера выживания, но питания самого себя. И пресловутые "проблемы" требуют от жизни лишь одного - труда.