В этот вечер (во время Тайной Вечери) Иисус передавал себя им. То, что произошло между Буддой и Махакашьяпой при помощи цветка, произошло между Иисусом и его учениками при помощи хлеба и вина. И помните: цветок есть нечто не от мира сего. Будда передаёт цветок; цветок есть нечто почти неземное. Иисус передает хлеб и вино; он очень земной, он имеет корни в земле. Хлеб и вино - это нечто, предназначенное для еды. Цветок вы не можете съесть, вы можете только оценить его. Цветок вы не можете выпить. Он остаётся далеко; между вами некоторая дистанция.
Но хлеб станет вашим телом. А вино? Опьянение им является основой учения Иисуса: будьте пьяны Богом. Хлеб и вино - такие малые, обычные, повседневные вещи; в этот вечер он сделал их священными. Он саму землю преобразовал в рай. "Делайте это в память обо мне", - говорит он. И с этого дня каждый истинный христианин - христиан много, почти половина всех людей на земле, но я не говорю о них, я говорю об истинных христианах, - когда он ест и пьёт, это Иисуса он ест, это Иисуса он пьёт. Каждая малая, обычная вещь становится таинством, становится священной" .

"...В этом смысл распятия: распинается эго. Когда Иисус распинается, рождается Христос, Мессия - в этом смысл воскресения. По одну сторону - распятие, по другую - воскресение" .

"...В этом различие между пророком и Христом. Христос - это кульминация всех ожиданий, всех чаяний, всех мечтаний, всего, что может быть придумано об ином мире; Христос - это кульминационная точка, он - вершина, Эверест. Пророк - показывает, он указывает вам путь, он несёт, весть, что Тот - грядёт; пророк - это посланник. Двадцать четыре пророка объявляли, что Христос грядёт, последняя, точка, омега, в которой всё человечество и всё сознание человечества, достигнет вершины...
Как можно задавать вопросы Иисусу? Можно смотреть, можно пить его, можно есть его, можно позволить ему войти в глубочайшую сердцевину, в сокровенную сущность вашего существа. Можно раствориться в нём, и позволить ему раствориться в вас" .

"Никто не может стать Иисусом, претендуя лишь действовать, как Иисус. О нём говорили, что никто и никогда не говорил так, как говорил он. Была какая-то глубокая власть в каждом его жесте; он не проповедовал философию или теологию, он изливал своё собственное сердце, саму свою жизнь. Его слова не были мёртвыми словами профессоров, учеёных; его слова были живыми, дышащими" .

"Распятие Иисуса есть ничто иное, как символ распятия эго, растворения эго" .

"Когда человек, подобный Иисусу, молится, Бог отвечает. Если на ваши молитвы нет ответа, не жалуйтесь. Это просто показывает, что вы не молились. Если на ваши молитвы не отвечают, то это просто показывает, что вы совершали нечто другое, но не молитву. Молитва - это тотальное, безусловное предложение самого себя: "Я твой. Да будет воля твоя". Иисус собирается молиться. Когда Иисус собирается молиться, земля собирается встретиться с небом... В сердце Иисуса должно произойти великое явление: полярности должны объединиться, противоположности должны встретиться" .

"Иисус на кресте" - это символ того, что эго должно быть распято. На третий день после распятия на кресте Иисус воскрес. Совершенно иное человеческое существо. Святящееся. Сделанное не из материи, но из духа; рождённое не землей, но небесами. Совершенно иной тип существа. Но это случилось только после того, как Иисус умер. До этого он был сыном человеческим. После этого он стал сыном Божьим.
И каждый должен пройти через крест" .
"Кто жаждет, иди ко Мне и пей".
Иисус доступен. Он всегда был таким. Есть люди, которые доступны и достижимы, - а вы жаждете. Но в этом и заключается трагедия: вы отрицаете - вы отрицаете тех, кто может утолить вашу жажду. Вы отрицаете, что они имеют что-то; вы отрицаете, что в их источнике есть вода, потому что вы боитесь.
Величайшим страхом в жизни является страх Бога, страх приближения к Богу, - потому что приближение к Богу будет означать приближение к смерти эго. Приближение к Богу будет означать удаление от самого себя. Приближение к Богу будет означать падение, самоотречение, исчезновение" .

"Определённо, до Иисуса мир был не таким, как после него. После Иисуса деревья стали более осознающими и камни стали более живыми, потому что его сознание, достигнутое им сознание, распространялось по всему существованию. Так и должно было быть" .

"Что это значит, быть Христом? Это означает того, кто достиг субстанционального, который уже не форма, который достиг бесформенного, которое не может исчезнуть; который больше не волна, который стал океаном" .

"Каждый из нас когда-то должен стать Иисусом, и не соглашайтесь на меньшее. Пока вы не станете Иисусом, вы не сможете стать христианином. Если вас удовлетворяет то, что вы христианин, то вы дурачите самого себя. Быть Иисусом - меньше этого ничто не заслуживает внимания. И вы можете быть им, потому что вы, фактически, уже являетесь Иисусом. Только осознание этого факта... всего лишь осознание" .

"Иисус доступен всем. Иисус для тех, кто готов трансформировать себя; Иисус является искусством внутреннего преобразования, повторного рождения.
Прислушайтесь к его приглашению. Он всё ещё говорит: "Приходи, следуй за Мной" .