«Не может быть!» и вольные нравы 1920-х годов
12-02-2021 16:58
к комментариям - к полной версии
- понравилось!
Ретро-кинокомедия «Не может быть!» (1975), созданная по рассказам Михаила Зощенко, пожалуй, одна из лучших работ Леонида Гайдая. В третьей «главе» разыгрывается презанятная драма – жених не может узнать невесту, ибо они слишком мало общались перед тем, как поставить росписи в книге записей актов гражданского состояния. В 1920-х годах эта тема – «быстрой женитьбы» и столь же ускоренного развода обсуждалась и – осуждалась многими авторами.
Кадры из фильма «Не может быть!» (1975). Скриншот. Источник - https://www.kino-teatr.ru/
Ибо не всем это казалось прогрессивным и даже …нормальным. Тому ближайший пример – молниеносная лав-стори мадам Грицацуевой и Остапа Бендера. Там комбинатор женился, чтобы, как он признался Воробьянинову: «…спокойно покопаться в стуле». И всё. У Зощенко в «Свадебном происшествии» ровно так же: «Или она сразу согласилась, или нет, но только на третий день пошли они в гражданский подотдел и записались».
Что это за мораль? После Революции и приблизительно до 1934 года в Советской России была такая вольница нравов, что никогда ни до, ни после не наблюдалось, причём, как мне помнится, нигде. Молодая республика спешила жить! И любить. Церковный брак отменили, на его место пришла обычная роспись, причём каноническое венчание теперь не считалось основанием для официального семейного союза. Церковь же отделена от государства.
Нравы и типы эпохи НЭПа. Графика Владимира Лебедева. (1891-1967). Источник - https://www.pinterest.ru/
В тогдашних фельетонах высмеивали «барышень», которых обвенчал батюшка-поп (непременно пьяненький), а жених-авантюрист на следующий день убегал, прихватив серебряные ложки и шкатулочку «жены», которая не и не жена вовсе. В гражданский подотдел приходили без свидетелей, просто оплачивали немудрёную процедуру и – расписывались безо всяких церемоний. Играть свадьбу считалось «мещанством».
В литературе 1920-х все эти белые платья, фату и угощения приписывали махровым частникам и нэпманам. Таким, как в третьей части фильма «Не может быть!» Перед нами какие-то небогатые, но всё же крепкие хозяйчики. Так вот насчёт любви!
вверх^
к полной версии
понравилось!
в evernote
Ибо не всем это казалось прогрессивным и даже …нормальным. Тому ближайший пример – молниеносная лав-стори мадам Грицацуевой и Остапа Бендера. Там комбинатор женился, чтобы, как он признался Воробьянинову: «…спокойно покопаться в стуле». И всё. У Зощенко в «Свадебном происшествии» ровно так же: «Или она сразу согласилась, или нет, но только на третий день пошли они в гражданский подотдел и записались».
Что это за мораль? После Революции и приблизительно до 1934 года в Советской России была такая вольница нравов, что никогда ни до, ни после не наблюдалось, причём, как мне помнится, нигде. Молодая республика спешила жить! И любить. Церковный брак отменили, на его место пришла обычная роспись, причём каноническое венчание теперь не считалось основанием для официального семейного союза. Церковь же отделена от государства.
В тогдашних фельетонах высмеивали «барышень», которых обвенчал батюшка-поп (непременно пьяненький), а жених-авантюрист на следующий день убегал, прихватив серебряные ложки и шкатулочку «жены», которая не и не жена вовсе. В гражданский подотдел приходили без свидетелей, просто оплачивали немудрёную процедуру и – расписывались безо всяких церемоний. Играть свадьбу считалось «мещанством».
Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.
Дневник «Не может быть!» и вольные нравы 1920-х годов | lj_zina_korzina - Ударим автопробегом! |
Лента друзей lj_zina_korzina
/ Полная версия
Добавить в друзья
Страницы:
раньше»