[644x271]Когда-то я училась в католическом университете, и то ли на каноническом, то ли на церковном праве нам рассказывали о должности адвоката дьявола. Это название должности института канонизации католических святых. Заданием адвоката дьявола или укрепителя веры (промотор фидеи) было собирать факты и аргументы, которые могли бы помешать беатификации претендента на святость. До недавнего времени ни один процесс не мог быть признан законным, если на нем не было адвоката дьявола.

Противоположное задание у адвоката Бога (адвокатус деи), который собирает доказательства святости - чудеса при участии претендента, духовные подвиги, неординарные поступки.

Неимоверная мистерия - процесс канонизации, когда тут, на земле душе человека выносится приговор, подсчитываются его хорошие и не очень поступки, его жизнь со всей подноготной - как на ладони.

В связи с этим мне пришла мысль, что мы часто к месту и не к месту берем на себя роль адвоката дьявола, когда совершаем процесс суд над другим человеком, осуждаем его, сплетничаем о нем. Легко расправляемся со святостью, духовностью любого встречного, даже если бы к нам пришел Будда - мы бы нашли на него тонну компромата. Но несправедливость в том, что мы отказываем тем, о ком судим, в праве на адвоката Бога. Который бы защитил их, который дал бы им шанс, который снисходителен и сочувствующий. Который видит в телесном облике душу и дает аванс на будущее, чтобы потенциал доброго, светлого, истинного раскрылся и проявился.

Как научиться видеть в других хорошее, намного больше хорошего, чем плохого? Надо поступить в институт, где готовят адвокатов Бога… ; )