Спецкорр Асириса попросил разрешения стать постоянным читателем сообщества Young_people_about_politics и предложить тему на обсуждение.Тему-пост приготовил заранее. Читать разрешили мгновенно и включили в список ПЧ мгновенно. Публиковать ? Напишите заявку.Написал. Подождал сутки. Это не первое и не последнее ожидание спецкорра Асириса в его жизни.Надежды на приглашение я не теряю. Но и пост «простаивать» не будет.

Итак,будучи ,увы , молодым человеком только по духу ,спецкорр Асириса очень интересуется мнением именно молодых людей о политике. Познание окружающего мира молодое поколение осуществляет не только самостятельно, как это делает лихой малыш, изображенный  на комиксе Х.Бидструпа.

 Почему старшее поколение интересуется взглядами и ожиданиями молодого поколения от общества ?

1.Так или иначе, именно молодые станут не очень молодыми и будут определять экономический, социальный и политический курсы России, Украины, Белоруссии, Казахстана и других стран, которые объединяет, надеюсь, что это так, цивилизация кириллицы ( долго и трудно пытается спецкорр Асириса в одиночку определить такое непринятое ,пока или никогда(?), понятие).

2.Молодые многого  ждут от общества. И примерно понятно чего именно, если говорить самыми общими словами. Правда ,не совсем понятно: всегда ли молодые люди понимают достижимость вообще и цену достижения того или иного их ожидания? Насколько свои ожидания молодые люди связывают с их собственным окружением во множестве Отношений в социальных сетях,со своими собственными усилиями?

3.Социум (общество в целом и спецкорр Асириса, в частности ) тоже вправе ожидать от молодого поколения многого и тоже понятно чего только в самых общих выражениях. Наверное , твои батюшка и матушка время от времени высказывают свои ожидания от тебя вполне конкретным образом. А бабушки и дедушки – в более мягкой форме ,заведомо прощающей все твои сегодняшние прегрешения. Работодатель (или твой клиент, если ты-  предприниматель) формулирует уже не ожидания ,а требования. Власть ? Чаще заигрывает с тобой ,чем ожидает от тебя чего-либо дельного. Впрочем ,не стоит «катить бочки» ни на конкретных представителей власти, ни на своих предков. «Объем инвестиций» в тебя лично обществом и предками может достигать десятков и сотен тысяч долларов.

 4.Не обижайся на такой ,типа, цинизм ,а лучше просмотри некоторые посты спецкорра Асириса о Человеческом и Социальном капиталах (

Иллюстрация к опросам спецкорра Асириса о твоем(и наших) Капиталах.

 ).Именно в этом посте спецкорр Асириса делает связку практической политики (в данном случае  в Украине сегодня ,но не столь  важно ,если ты не украинец, а гражданин другой страны, важна связка как таковая политики твоей страны и твои ожидания от твоей жизни –именно такой методологический взгляд выносится на обсуждение. А не приверженность партии Х или лидеру У , не дай Бог. В эти склоки спецкорр Асириса сам не вмешивается и тебя не втягивает ) с  твоим личным и социальным капиталами. Пройдясь по двум соответствующим ссылкам ,ты можешь поучаствовать в опросах и оценить свой Человеческий капитал (

Привет,чувак!А какой у тебя Человеческий капитал?-тест спецкорра Асириса.

 ) и свой Социальный (

Привет,чувак!А какой у тебя Социальный Капитал?-тест спецкорра Асириса.

 ) капиталы. С этих постов спецкорр Асириса и советует начать. Тогда твой личный взгляд на политику, как я надеюсь, примет более четкую и осознанную форму.      

Спецкорр Асириса ,осознавая ,что «подставляется» под удары сразу со всех сторон, предлагает, тем не менее, на старте обсуждения одно только слово ,определяющее ожидание- ЭКСПЕКТАЦИЮ -  общества от тебя лично:

П Р Е Е М С Т В Е Н Н О С Т Ь. Функция передачи исторической преемственности культуры 

Энциклопедия социологии

ЭКСПЕКТАЦИЯ (от англ. expectation - ожидание) - преимущественно в структурно-функциональном анализе (см.) - набор индивидуальных ожиданий человека, обусловленный свойственным ему типом социального поведения, его социальным статусом (см.), а также характеристиками современного ему общества.

В свою очередь, положение человека в общественной иерархии может трактоваться как результат исполнения им самим совокупности Э. социума по отношению к нему, а также как результат социального взаимодействия его индивидуальных Э., с одной стороны, и социальных санкций / поощрений - с другой.

A. Wozniak