Проблема «отцов и детей» ,братец, относится к числу вечных. Но, вместе с тем ,зрелые люди давно решили ее для себя.

Х.Бидструп прекрасно проиллюстрировал это решение.

Разные прически,одежда, танцы и жаргон ?

На здоровье,братцы! Но есть фундаментальные смыслы жизни,слава Богу, которые передаются из поколения в поколение :любовь, работа, дом, семья, дети ,родители, друзья ,Родина.

К числу фундаментальных, конечно, относятся мораль и нравственность.

Нравственные принципы

Нравственные принципы - ценностная основа социальных связей и культуры межличностных отношений. Нравственные принципы:
- имеют универсальное значение;
- фиксируют то изначальное и общее, что определяет специфические требования к человеку в каждой из сфер деятельности;
- поддерживают и санкционируют общественные устои, строй жизни и формы общения посредством духовного воздействия через общественное мнение, одобрение или осуждение;
- находят более конкретное выражение в моральных нормах.

От лат.Moralis - касающийся нравов

Мораль - система воззрений на жизненное назначение человека, охватывающая понятия добра и зла, справедливости, совести, смысла жизни.

Спецкорр Асириса,готовясь к посту ,набрал в поисковом поле Яндекса слово «популярность».И получил ,в частности, напоминание ,что «дешевую популярность» снискать не так уж и трудно ,если у автора дневника самого нет этих самых морали и нравственности. Приемы известные ,мягко говоря. И им – этим приемам достижения дешевой популярности –гораздо больше 100 лет.(см.ниже статью из литературной энциклопедии). Другое дело, что социальные сети в наши дни куда как мощнее и быстрее распространяют эту заразу ,чем типографские листки сто лет назад.

Еще и еще раз спецкорр Асириса обращается к лидерам мнений социальной сети лиру. Ваша способность быть или стать экспрессивным лидером –безусловно ваша заслуга, результат труда и даже талант. Но не слишком ли вы увлеклись или поддались, как вам будет угодно, веяниям этического релятивизма (Этический релятивизм - отрицание обязательных нравственных норм и объективного социального критерия нравственности.)  

С демократией ,позволит себе категорическое утверждение спецкорр Асириса, этический релятивизм НЕСОВМЕСТИМ!

Ваша миссия, уважаемые топ-блоггеры, не боится столь громкого слова спецкорр Асириса в данной ситуации, олицетворять нравственный ориентир для юных или даже будущих сограждан ,вошедших в блогосферу, как в Большой Мир Общества.Большинство из вас придерживаются этого же мнения , это можно смело утверждать,наблюдая дискуссию  в ЛиРу  авторитетных блоггеров.Осталось сделать только один шаг - со-организовать сообщество на базе нравственных принципов.И это задача именно лидеров лиру (вот здесь-ИМХО) ,а не администрации ,которая,надеюсь, поддержит столь благородное начинание.

Лидер мнений

Opinion leader

Лидер мнений - в теории коммуникации - человек, выступающий в качестве посредника между средствами коммуникации и собственной группой, осуществляющий выбор и интерпретацию передаваемой информации.

Экспрессивный <лидер>.

Экспрессивный лидер - лидер, влияющий на эмоциональную атмосферу группы благодаря способности выражать интересы, мнения, настроение группы, уменьшать напряжение, представлять имидж группы за ее пределами.

Литературная энциклопедия.

НАГРОДСКАЯ Евдокия Аполлоновна - писательница, дочь Е. Я. Головачевой-Панаевой (см. "Панаева") и А. Ф. Головачева. Типичная выразительница мещанской идеологии начала столетия. Ее "творчество" - бульварное чтиво с претензией на разрешение проблемы женской самостоятельности в условиях буржуазно-капиталистического общества.

Полная антихудожественность в описании лиц и событий, монотонность изложения, дешевые мелодраматические эффекты, смакование порнографических деталей - все это не помешало однако большой популярности Н. среди мещанства и богемы эпохи политической реакции. Нашумевший в свое время роман Н. "Гнев Диониса" [1910] выдержал 10 изданий в течение пяти лет [1910-1915]. В нем нашел свое отражение взгляд, отождествляющий женщину, освободившуюся от общепринятой половой морали, с женщиной, свободной вообще, - взгляд, закономерно связанный с исключительным ростом антиобщественных индивидуалистических настроений упадочнической буржуазной интеллигенции той поры. Н. принимали "всерьез" не только буржуазный читатель, но и критика начала столетия.

Кроме "Гнева Диониса" Н. написала еще ряд рассказов и романов, пользовавшихся меньшей популярностью.