Спецкорр Асириса намерен продолжать цикл постов, посвященных современной социологии и политологии.
В отличие от десятков и сотен самозванцев,которые присвоили себе титулы политологов (а электронные СМИ с особым рвением «раскручивают» их «авторитетные образы»),спецкорр Асириса честно предупреждает ,что это будет только несколько кратких введений в чрезвычайно сложную беспрерывно развивающуюся тему в стиле двух опросов ,проведенных ранее. Не будет в этих постах утверждений ,типа «только так и правильно» или «это не правильно,блин!».
Кстати ,советую принять в опросах участие тебе лично.Во первых они абсолютно анонимны.Во вторых ,они лично тебе , никому более, дадут возможность сравнить твое мнение со «средним».Мы попытаемся с тобой вместе пробраться и дальше: подвести итоги,проанализировать –а что же на самом деле мы узнали с тобой о себе и о нашем окружении ?( Привет,чувак!А какой у тебя Человеческий капитал?-тест спецкорра Асириса.
Привет,чувак!А какой у тебя Социальный Капитал?-тест спецкорра Асириса. )
Человеческий и Социальный капитал, поистине –фундаментальные понятия, которые нужно осмыслить тебе лично ,братец (и сестрица, всегда и сестрица –спецкорр Асириса не домостроевец,а лишь экономит свое и твое время,используя обращение бисекс-понятие ,типа, «братец» по аналогии с «кроссовки»+»майка»+»джинсы»= «читатель(-ница)»-прикол,конечно.)
Прежде чем поговорить с тобой о твоей индивидуальности, спецкорр Асириса предлагает совместно с читателями выяснить « А Что Общего у Нас Есть?» Ведь , как мне кажется ,тебе не хочется принадлежать к какому –либо классу по Марксу ,типа,:крестьянин,рабочий,служащий ,олигарх( олигарх,конечно,- это мощное развитие марксизма электронными СМИ-прикол )
Обрати внимание ,братец –пользователь Рунета,Юэйнета,как популярен тэг ЖИВОТНЫЕ.Случайно ли это ?Случайна ли и твоя лично любовь к животным –как братьям нашим меньшим? А кто вообще младший ?-такой вопрос не закрадывался тебе в голову?Может быть пора прекратить кичиться своим разумом «человеку разумному»?
«Чем дальше в лес ( отношений твоих в группе себе подобных ),тем больше дров (проблем взаимного непонимания, переходящих во вражду)» ?
Твое любимое животное заведомо относится к тебе с ДОВЕРИЕМ ! Может быть ,именно поэтому ты платишь своему животному искренней любовью и заботой ? Оно ведь тебя никогда не обманывало,не оскорбляло,не предавало?
Прежде чем дать тебе на размышление фрагмент знаний о биоэтике из энциклопедии,предлагаю тебе оставлять спецкорру Асириса свои комменты на тему : а какой поворот в совместном исследовании тебя заинтересовал ?А также любые советы и предложения.
Приветик!
Энциклопедия социологии
БИОЭТИКА (от греч. bios - жизнь и ethikos - этика, мораль, обычаи) - наука о нравственной стороне жизнедеятельности. Б. или этика жизни является разделом прикладной этики - философской дисциплины, которая изучает проблемы морали, прежде всего, относительно человека и всего живого, определяет, какие действия по отношению к живому с моральной точки зрения допустимы, а какие недопустимы.
Термин "Б." был впервые предложен американским онкологом-исследователем В.Р. Поттером в 1969. Б. рассматривается В. Поттером как "новая дисциплина", которая перекинет мост между точными и гуманитарными науками, соединит знание и размышление, разум, интуицию и эмпирический опыт для выживания человечества и для улучшения условий его жизни. Выступая в Коста-Рике в марте 1999, В. Поттер сказал в заключение своего доклада: "Я прошу вас понимать биоэтику как новое этическое учение, объединяющее смирение, ответственность и компетентность, как науку, которая по своей сути является междисциплинарной, которая объединяет все культуры и расширяет значение слова "гуманность".
На сегодняшний день трактовка Б. разнородна. В узком смысле термином "Б." обозначается весь круг этических проблем во взаимодействии врача и пациента. Этическая направленность Б. предполагает поиск решения моральных коллизий, возникающих в ходе научных исследований. Б. - это процесс осмысления неоднозначных ситуаций, постоянно возникающих в практической медицине как порождение прогресса биологической науки и медицинского знания. Врачи, создающие новые технологии и осваивающие новые сферы приложения медицинского знания, объективно нуждаются в определенной этико-нормативной системе, содержанием которой является цельная и вполне определенная программа морального и юридического регулирования острейших проблем, возникающих в современной медицине.
В широком смысле содержание понятия "Б." предполагает освещение и исследование ряда аксиологических, социальных, экологических, медицинских и социально-правовых проблем, причем касающихся в некоторых случаях не только человека, но и любых животных или растений, включенных в систему человеческих интеракций. Б. имеет, прежде всего, философскую направленность, так как предполагает, что процесс инноваций и экспериментальных исследований в медицине зависит не только от уровня научности медицины, но и от сложившегося в общественном мнении (сознании) представления о пределе вмешательства в живую природу и, следовательно, требует философско-методологического осмысления нового медицинского знания и новых медицинских технологий. Иными словами, Б. как новое научное направление основывается на достижениях современной биологии, но обосновывает или решает моральные и правовые проблемы, возникающие в ходе научных исследований и практической деятельности человека во взаимодействии с живым миром.
Таким образом, Б., появившаяся около трех десятилетий назад, стала системным ответом на так называемые "проблемные ситуации" этико-правового характера, объективно возникающие в современной клинической практике под влиянием научно-технического прогресса в биологии и медицине, а также культурной панмиксии и социально-экономических факторов. Эта наука вписывается в более общий контекст биокультуры, охватывающей приложения биологии не только к социально-политической, но и ко всей гуманитарной проблематике и включающей наряду с Б. био-политику, биоэстетику, биоюриспруденцию, биотеологию и др.
Пикчерсы взяты с благодарностью
img00000000.jpg, 301×307, 19 КБ
Британский котенок окрас золотая
Kretchetova_18.jpg, 280×350, 19 КБ