3.А кто именно строил, давал деньги, расписывал своды,и создавал иконостас, серебряную купель ,церковную музыку и все ,что окружает праздничное действо крещения младенца ?Но ведь это не просто музей зодчества ,изобразительного искусства ,драматургии – интеграция материальная искусства всего.
Кто ДУХ и МЫСЛЬ сохранил ?Почему и в горькую и в радостную пору тебя тянет именно туда ?Сокровищница человеческого опыта именно здесь и для тебя открывается мудрыми служителями !
А имя новорожденному откуда берут ?Из перечня имен Паспортного стола ,утвержденного фондом Сороса ?Как и все учебники ? А пойди-поинтересуйся в храме (или двух –по матери и по отцу,если они в разных храмах обряд рождения проходили) как твое имя пишется там ?А в паспорте?А может ты и не один вовсе ,если тебя в разных книгах зафиксировали под разными именами ?А какое тебе больше нравится ?Неприятные вопросы задает тебе спецкорр Асириса.Что ж делать ,если ты сам себе их не задаешь?
По-современному, оранжево- коричневому, отвечай, в стиле этнически чистых украинцев ,типа.Крестовоздвиженскую создал …кто ? Парашютисты – окуппанты ? Или чистые этнические из Закарпатья, типа,конкретнее,там, где многочисленно чехи жили или венгры, или румыны,или поляки? или откуда этнически чистые ?Из Крыма,Донецка,Харькова,Ровно,Чернигова,Киева,Алчевска, …?
4.А откуда это все известно воЩЩЩЩЩЩЩе ? Из летописей? На каком алфавите и языке?Этнически чистом только !Подделка- эти летописи?А кто тогда вообще грамотой владел?И какой?
Справку спецкорр Асириса приготовил по теме
Кликнешь словари в яндекс и много вариантов увидишь.Но ,в главном все едины. Есть и сюрпризы .Захочешь-увидишь.
|
АНТОНИЙ ПЕЧЕРСКИЙ, СВ. (в миру Антипа) (11 в.), преподобный, основатель Киево-Печерского монастыря; вошел в православную традицию как «начальник (или „первоначальник“) всех русских монахов». Родился в Любече (ныне Репкинский район Черниговской области, Украина). Стал монахом на Афоне; жил там отшельником в пещере близ Есфигменской обители, где и принял монашеский постриг. Получив от игумена благословение на распространение иночества на родине, прибыл в Киев. После долгих поисков подходящего места остановил свой выбор на Берестовой горе. Впрочем, отсутствие жития Антония и разночтения в летописных источниках (разные редакции Сказания о зачале Печерского монастыря, приписываемого преподобному Нестору-летописцу) не позволяют наметить точную биографическую канву; возможно, преподобный дважды побывал на Афоне, вновь уйдя туда в период смут, последовавших после смерти Владимира I Святого (1015), и вернувшись в Киев в 1020-е годы. С той поры он жил отшельником в пещере на приглянувшейся ему горе; ископал же пещеру в поисках уединения священник местной берестовской церкви Иларион (позднее постриженный в монахи Антонием или его сподвижником Никоном). См. также КИЕВО-ПЕЧЕРСКАЯ ЛАВРА. Датой основания Киево-Печерской обители считается 1051, когда Иларион был возведен на киевскую митрополичью кафедру. К тому времени молва об Антонии распространилась уже достаточно широко, привлекая других монашествующих, первым из которых был Никон. Великий князь Изяслав Ярославич обращался к Антонию за советами и благословениями. Позже Никона пришел Феодосий, впоследствии - игумен, наиболее известный из печерских иноков. Когда их число значительно увеличилось, Антоний обратился к Изяславу с просьбой отдать им «всю гору», где был заложен собственно монастырь — с церковью и оградой, — куда братия переселилась из пещер в 1062. Скончался Антоний Печерский 7 мая 1073. Причислен к лику святых; церковь отмечает память его 10 (23) июля и 2 (15) сентября. Литература: Киево-Печерский патерик. — В кн.: Памятники литературы Древней Руси. XII в. М., 1980; Киево-Печерский патерик. М., 1999; |
|