Спецкорр Асириса.Печерская обитель.Размышления.
Спецкорр Асириса побывал сегодня в Киево-Печерской лавре. Не как турист ,а в Крестовоздвиженской церкви участвовал в обряде крещении младенца.
И душа и разум полны радостных впечатлений.
Не могу и не хочу, пока ,делиться душевными ощущениями.А может никогда не поделюсь,братец, это мое.
Одно только- при выходе из этой святой территории осознал ,что там и современный украинский, и современный русский, и старославянский(староцерковный) языки гармонично сосуществуют ,не перемешиваясь и не враждуя. И хочется к каждому встречному обратиться :брат,сестра.
Но все-таки ,хочет спецкорр Асириса своему читателю-слушателю Кафедры системного анализа и прогноза- задать для размышления несколько вопросов.Типа,наводящих ,братец,не на ответ ,а на размышления..
1.Печерская обитель начала свое летоисчисление около тысячи лет тому назад(с первой пещеры преподобных Антония и Феодосия )
. «Вынесла не одну тягостную боготворческую бурю»-цитата многоавторская.
2.Крестовоздвиженская церковь- одна из жемчужин в ожерелье мировой цивилизации и культуры - была создана 300 лет назад.
А ,как ты думаешь ,что помешало ей появиться раньше ?С какими историческими ,мирскими процессами на украинской земле это совпало ,типа, во времени ?И первое и второе созидательное явление и процесс с промежутком в 7 веков ?
3.А кто именно строил, давал деньги, расписывал своды,и создавал иконостас, серебряную купель ,церковную музыку и все ,что окружает праздничное действо крещения младенца ?Но ведь это не просто музей зодчества ,изобразительного искусства ,драматургии – интеграция материальная искусства всего.
Кто ДУХ и МЫСЛЬ сохранил ?Почему и в горькую и в радостную пору тебя тянет именно туда ?Сокровищница человеческого опыта именно здесь и для тебя открывается мудрыми служителями !
А это самодеятельный историк поработал.С благодарностью взял для тебя ,братец.Посмотри кто и как вклады делал в ОБЩЕЕ . Не братья создавали и не сестры ?
И кого крестили ? Русского,российского,украинского писателя или ТВОЕГО писателя. ?
А он тебе врал ? А ты сам читал то ,что написал киевлянин на русском языке ?
http://www.nostalgia2.kiev.ua/krest_cerkov_1.shtml
Крестовоздвиженская церковь.
Комплекс постройки Крестовождвиженской церкви формировался в несколько этапов.
Первоначально на участке находилась деревянная церковь на каменном фундаменте с отдельно стоящей деревянной колокольней, построенные в 1748 году на средства ремесленников - жителей урочища Гончары и Кожемяки.
Сооружение уничтожил опустошительный пожар на Подоле в 1811 году. По утверждению одного из авторитетных историков города Киева - Николая Закревского в том же году закладывается новая церковь - каменная, которая должна была состоять из двух этажей. В нижнем тёплом этаже вскоре была помещена церковь Архангела Михаила. Верхний же был начат только в 1823 году и освящён в 1841 году во имя Воздвижения Святого Креста. В 1860-х годах церковь становиться трёхнефной. С севера достраивается Казанский предел, а с юга - Михайловский с папертью и двумя парадными лестницами.
Окончательный ансамбль формируется в начале двадцатого века.
В 1914 году с северной части участка по проекту архитектора Алексея Петренко под надзором инженера Александра Бессмертного строится каплица. Представляет интерес внутреннее убранство церкви, состоящее из икон и настенных росписей, покрывающих стены и потолки пределов. Росписи Михайловского придела, их сюжеты, композиции, стилевые и стилистические особенности наследуют, а в отдельных случаях и повторяют живописное убранство Владимирского собора в Киеве. Живопись выполнена профессиональными мастерами, не исключено круга Виктора Васнецова и Михаила Нестерова, на что указывает рисунок, манера письма, понимание специфики монументальной живописи. Однако документально данный факт подтвердить не удалось, так как расходной финансовой документации не сохранилось. Росписи Казанского придела можно отнести к малоизученным страницам творчества украинского живописца Григория Светлицкого. Любопытно, что в одной из настенных композиций (Покрова Богоматери), следуя традициям мастеров прошлого, художник написал автопортрет, изобразив себя в облике дракона.
С Крестовоздвиженской церковью связывают и имя известного писателя Михаила Булгакова, которого здесь крестили.