Это цитата сообщения СОлнеЧнаЯ777 Оригинальное сообщение

Подготовка к встрече с близнецом

Отрывок.... Патриция Джоудри, Моури Д. Прессмен.
Твоя вечная половина.
Обретение настоящего духовного партнера
Здесь читать
http://junona.org/modules.php?name=...showpage&pid=31
Здесь качать
http://www.koob.ru/joudry_pressman/twin_souls



...Подготовка к встрече с "близнецом"
Когда мы будем готовы встретить своего "близнеца"? Как нам подготовиться к этой встрече? Прежде чем воссоединиться как душам-близнецам и стать единым целым, мы должны достичь относительной целостности и завершенности в самих себе. Завершенность в самих себе ведет к более глобальной завершенности. Душа разделилась на две половины и воплотилась в двух телах, в двух условно сформированных личностях, в двух умах, которые на определенном уровне функционируют как единый ум, хотя способны мыслить независимо друг от друга. Мы встречаемся как конкретные индивиды, продвинутые в своей самодостаточности и имеющие цель в жизни. Нам нужно реализовать самих себя и обрести способность жить отдельно, не испытывая чувства одиночества и неполноценности. Тогда мы обретаем готовность к своему стремительному продвижению, которое происходит вместе с воссоединением душ-близнецов, а также способность жить самостоятельно, чтобы не зависеть друг от друга и в то же время оказывать друг другу необходимую поддержку.
Обретя самодостаточность, мы выходим за пределы потребности в человеке как таковом, признавая в то же время тягу своей души в другой душе. Нам нужно приблизиться к такому моменту, чтобы довольствоваться жизнью и в то же время постоянно побуждать себя к дальнейшему развитию. Это внутреннее побуждение известно как божественная неудовлетворенность, и оно совершенно не похоже на обычное недовольство. Мы прошли длинный путь к разрешению своих эмоциональных проблем и научились прощать себя за то, что нам раньше казалось непростительным. Нам нужно научиться любить и принимать себя такими, какие мы есть, и в то же время непрестанно стремиться к самосовершенствованию.
По достижении этого состояния нам, как правило, уже не приходится лихорадочно метаться в определении своей цели в жизни: мы будем четко следовать своему жизненному пути, который во многом напоминает жизненный путь нашего "близнеца", и в то же время дополняет его. Мы разовьем свои силы и последуем курсу, заданному душой. Мы воспитаем в себе самодисциплину. Мы не станем терять время, поняв его цену, а также нашу собственную ценность как граждан мира.
Мы будем в меру способностей уравновешивать силы внутри своего пола, подготавливая себя к взаимоотношениям с дополняющими энергиями "близнеца". Кроме того, мы должны помнить, что энергии одного "близнеца" постоянно влияют на другого, и каждое усилие со стороны одного идет на пользу партнеру. Становясь ближе к самим себе, мы становимся ближе друг к другу.
Самая важная часть нашей подготовки — это духовный рост. Мы ищем друг друга, не озираясь по сторонам, но обращая свой "прожектор" внутрь себя и осуществляя необходимую работу в плане саморазвития.
Как мы можем помочь себе в подготовке к встрече со своим "близнецом"?
1. Мы можем взращивать в себе внутреннюю радость, которой все обладаем, но которая сокрыта где-то очень глубоко в нас. Радость — это наша истинная природа, которая всегда присутствует в нас, пусть даже скрываясь под фальшивыми оболочками. Достижение нами подлинного "я" поможет осознать, что мы — целостные существа, способные найти удовлетворение в собственной жизни с помощью или без помощи кого-то другого.
2. Мы можем принять свои материальные "вещи" такими, какие они есть, чтобы у нас не возникало чувства, что мы никогда не станем счастливы, если не приобретем лучшую машину, лучшую одежду, если не сделаем дома ремонт и так далее. Мы можем ослабить свою привязанность к материальному, осознавая, что новое имущество приносит удовольствие лишь на короткое время, тогда как каждый шаг в развитии своего знания и сознания — это приобретение надолго.
3. Мы можем практиковать дисциплину, которая откроет нас нашему духовному "я". Это может быть медитация, йога, тайцзицюань, следование наставлениям духовного учителя или посещение какого-либо из множества семинаров, посвященных духовному росту, которые теперь проводятся.
4. Мы можем осуществлять работу в плане нахождения своего жизненного пути и развития своих талантов, данных нам Богом, и пожинать плоды. Мы будем продвигаться духовно, независимо от того, в чем выражается наше жизненное предназначение — в нашей основной работе или в работе, которой мы занимаемся в свободное время. Наш величайший талант может найти свое выражение дома, в правильном воспитании детей и создании счастливой семьи.
5. Мы можем заботиться о своем теле, относиться к нему с почтением, прислушиваться, очищать его, приучая себя к чистоте, хорошей пище, физическим упражнениям, стараясь избегать переедания. Мы можем очистить свои эмоции, направляя свои чувства в сторону любви, подальше от сплетен и недоброжелательности. Кроме того, мы можем очистить свой ум, избегая грубости и жестокости, занимаясь чем-нибудь эстетическим и приучая себя ценить красоту и щедрость жизни.
6. Мы можем обратить внимание на образы и идеи, в окружении которых находимся, осознавая, что все, что мы принимаем умом, становится неотъемлемой частью нас самих и, так или иначе, отражается в нашей жизни. В наш чересчур шумный век особенно важно быть внимательным к поступающим звуковым стимулам, ибо ухо — это врата к мозгу и ко всей нервной системе. Музыка Моцарта — это живительный поток как для души, так и для мозга. Напротив, громкая рок-музыка, как известно, часто вызывает различные расстройства слухового восприятия. Многие из этих расстройств лечатся методом звуковой терапии, восстанавливающей слух, которая включает в себя музыку Моцарта и других композиторов-классиков. У нас есть возможность выбрать именно эту музыку.
7. Мы можем чаще выбираться на природу, которая служит для души великим источником живительной энергии. Мы можем работать в саду, гулять в лесу, плавать в море, а также наслаждаться прогулками под дождем и ощущать связь между землей и небом. Как сказал Эмерсон: "Мы отрезали себя от природы, создав себе тем самым опасность".
8. Мы можем найти людей или группы, которые нуждаются в нашей помощи, будь то помощь студентам и школьникам, перевозки на машине, передача своих навыков, а также материальная помощь. Это может быть работа в центрах для бездомных, посещение больных, забота о брошенных детях: есть сотни способов найти удовлетворение души в служении и через общение на уровне человеческих нужд продолжать свой духовный рост.
Кроме того, мы можем сделать следующие практические шаги, чтобы, общаясь с другими, развить себя как личность. Куда направляется наш ум, туда следует и наша личность. Тренировкой ума мы создаем карту, следуя которой, продвигаемся к все более высоким этапам развития своей личности. В своем духовном росте мы хотим объединяться с другими, и делаем это не по принуждению.
1. Чтобы завершить свое развитие и стать готовым к воссоединению с "близнецом", необходимо любить этого человека таким, каков он есть, любить, невзирая на его недостатки. Это возможно, если мы приучим свой ум к терпению и терпимости, научимся переносить трудности и терпимо относиться к таким эмоциям, как гнев, тревожность, боль и разочарование, сохраняя в тоже время здравый смысл, самоконтроль и логику. Воспитывая и дисциплинируя свой ум, мы прокладываем дорогу к сердцу.
2. Мы можем развивать в себе сочувствие, которое исходит из отождествления себя с другим человеком, то есть когда мы становимся на место другого человека, чтобы понять, что он переживает и чувствует.
3. Мы можем стремиться к общению, пытаясь как можно лучше понять партнера, а также избегая намеков и критики.
4. Мы можем контролировать свою потребность выражать агрессию. Агрессивность — это основной инстинкт. Это биологическая энергия. У маленького ребенка, который чем-то расстроен, она выражается в ярости. По мере созревания в нас развиваются контролирующие механизмы, которые сдерживают агрессию и дают ей позитивное выражение. Этим позитивным выражением может быть настойчивость, храбрость, умение себя защитить. Как можно достичь этого? Во-первых, желанием контролировать свое "я", а также признанием и сдерживанием своего гнева. Далее, мы можем этой энергии гнева находить полезное применение, например, отстаивать свою точку зрения, развивать энергию ума в обретении знаний, а также энергию тела в разнообразной деятельности. Сдерживая гнев, страх и уныние, и относясь к этим эмоциям как к некоему сигналу, мы разрабатываем "мускулы своей психики". Наша готовность к воссоединению с "близнецом" — это готовность проявлять терпение и управлять эмоциями, находя им полезное применение.
5. Мы можем контролировать свою сексуальную энергию. Секс — это биологическая энергия. Она содержится в клетках и остается с нами вплоть до самой смерти. Это — субстрат любви. Когда сексуальная энергия плохо контролируется, она требует немедленного высвобождения. Это наиболее остро ощущается в юности, когда гормональные позывы выражаются особенно сильно. Когда личность созревает, и сексуальные побуждения начинают раскрывать себя в любви, сексуальная энергия в сочетании с нежностью, стремлением защищать, восприимчивостью и заботой направляется в сторону одного-единственного человека. В этот момент доставить сексуальное удовлетворение партнеру становится для человека еще важнее, чем самому получить удовольствие.
Когда мы подходим к тому этапу, где мы наименее озабочены собственным счастьем, и нас больше волнует счастье других, то становимся готовы к встрече со своим "близнецом". Это то время, когда мы уравновешиваем и полностью используем силы своего пола. Мы развиваем свои ян-силы не только ради самосохранения, но и для того, чтобы защищать других, а инь-силы — для воспитания в себе таких качеств, как восприимчивость, сочувствие и способность любить. Мужчина использует свое женское начало, чтобы научиться ценить по достоинству чудесную роль женщины — роль богини любви, заботы, творческого проявления и материнства. Он может стремиться к эстетической стороне жизни, не страшась этой чувствительной части самого себя. Женщина, обуздав личные ян-энергии, добавляет к своей любви силу и обнаруживает в себе руководящую роль интуиции и творческую силу.
Все это приближает нас к безусловной любви душ-близнецов. Пока мы разделены, наша любовь остается обусловленной. Чем длиннее дистанция между нами, тем больше условий мы ставим для любви. Любовь превращается в сделку. У меня есть определенные ожидания относительно тебя, равно как и у тебя относительно меня. Если мы удовлетворяем ожидания друг друга, то получаем взамен любовь, но это не настоящая любовь. Чем шире пропасть, разделяющая двоих людей, тем больше добавляется условий. И эта пропасть становится еще шире, если не предпринимать никаких усилий в плане ее сужения. Когда она слишком широка, любовь превращается в противоположное чувство.
Но когда этот водораздел постепенно сужается, то мы обретаем зрелость и понимание, и наша любовь крепнет. Условий, предъявляемых к любви, становится меньше, пока, в конце концов, в истинном союзе их не останется вообще: приходит безусловная любовь. Души-близнецы, любящие друг друга, говорят: "Это не значит, что я люблю тебя за твои достоинства и закрываю глаза на твои недостатки. Я люблю тебя за твои недостатки так же, как и за твои достоинства".
Встреча с "близнецом".
Отнюдь не всем нам суждено встретить своего "близнеца" в этой жизни. Но если мы не встретили его сейчас, то встретим потом, ибо все мы бессмертны. Поэтому нужно готовиться.
Каждый шаг, возвышающий нас в наших любовных отношениях, приближает нас к своему "близнецу". Если мы принимаем во внимание свою истинную бессмертную природу, то все наши любовные отношения становятся подготовкой к абсолютным отношениям и к абсолютному воссоединению — к воссоединению со Всем Сущим и возвращению к Свету.
Чтобы усовершенствовать себя в любовных отношениях, мы можем вести себя так, как будто мы "близнецы", символизируемые сцепленными друг с другом кольцами. Доктор Альберто Ассаджиоли писал о методе "как будто". Осознавая, что еще не достигли просветления, мы можем вести себя, как просветленные и, таким образом, побуждать себя к просветлению. Ведя себя, как будто мы души-близнецы, мы можем препятствовать расхождению колец, улавливая их в самой предельной точке разрыва. Вместо того чтобы таить в себе свою боль и замыкаться в изоляции, мы можем постараться лучше понять своего партнера и быстро вернуться назад, побуждая себя к поиску решения. Как и после любого успешного разрешения конфликта, наша связь станет еще крепче. Даже если не удалось найти "близнеца", совершенствуясь таким образом в любовных отношениях, мы становимся ближе к своему партнеру, учимся разделять с ним радость, и это приносит нам пользу.
Мы готовим себя к встрече с "близнецом", прорабатывая не только отношения с другими, но и с самими собой. Нужно найти и научиться поддерживать равновесие между собой и другими. Когда мы одиноки, то можем поддаться чувству одиночества, но прежде чем станем готовыми к встрече с "близнецом", мы должны научиться терпеть и преодолевать одиночество. Слишком часто уединение приравнивается к одиночеству. Мы чувствуем, что должны заполнить свое время разнообразной деятельностью и шумовым фоном, и гоним от себя тишину, которая могла бы обратить нас к нашему внутреннему "я".
Одиночество зиждется на ложном чувстве отделенности. Это означает, что мы чувствуем себя отделенными от своей души. Чтобы исцелить в себе эту отделенность, мы должны периодически погружаться в уединение, причем не важно, есть у нас партнер или мы с ним расстались, а другого еще не встретили. Когда отношения с партнером заканчиваются, порой появляется желание мчаться навстречу другому, лишь бы только избежать одиночества. Но время, когда мы остаемся одни, — самая лучшая возможность общения с самим собой. Усиленный контакт со своей душой ведет нас к своему "близнецу".
Перед воссоединением с "близнецом", как правило, всегда возникает период некоторой изолированности. Этот момент проявляется у обоих "близнецов", если не во внешней жизни, то в пространстве, которое они создают вокруг себя в медитации и в уединении. В конце концов два "одиночества" соединяются, и все начинает звучать по-настоящему.
Алиса Бейли отражает это состояние в "Трактате о белой магии":
"В уединении расцветает роза души; в уединении может говорить божественное "я"; в уединении в личности могут пустить корни и расцвести способности и благие качества высшего "я". Кроме того, в уединении к вопрошающей душе порой приходит Учитель и поражает ее передаваемыми знаниями. Он преподает урок, который ученик должен усвоить, а также метод и план работы, которыми ученик должен овладеть. В уединении слышен звук."
Умение прислушиваться к внутреннему голосу.
Звук, который мы слышим в уединении, — это звук нашего внутреннего голоса, тихого и спокойного голоса души. Он достигает нас через нашу интуицию. Ежедневная практика медитации открывает канал к интуиции, чтобы мы могли идти туда, куда подсказывает нам наша внутренняя мудрость.
Мы проходим период духовного пробуждения, но этот период имеет и свою обратную сторону — психическую иллюзию. Чем больше мы обращаемся к различным медиумам, гипнотизерам и духовным мудрецам, желая что-то услышать через этих проводников, тем больше отрезаем себя от собственных источников. Внутренний голос — это единственный голос, которому следует доверять.
Самая лучшая подготовка к встрече с "близнецом" — это дисциплина внутреннего слушания. "Близнец" будет делать то же самое. Божьи силы вселенной будут сопровождать нас к "близнецу", а нашего "близнеца" — к нам, а Божья сила пребывает внутри нас. Она шепчет нам: "Сюда, сюда..." Мы только должны действительно услышать ее и последовать на зов.
Клэр и Гленн — как раз из тех людей, кто прислушивался к своему внутреннему голосу. Долгое время они оба следовали духовному пути. В течение последних трех лет Клэр сознательно подготавливала себя. Вот что она рассказывает об этом в своей истории:
"Насколько я помню, в глубине души я всегда чувствовала, что где-то есть моя "вторая половина". Я перебирала все свои отношения, стараясь понять, в каком направлении мне отправиться в сознательный поиск этого человека, и была уверена, что в конце концов найду его.
Последний человек, с которым у меня были отношения, прежде чем я встретила своего близнеца, оказался для меня "не тем человеком". Я пыталась объяснить своему любовнику, что мы можем хорошо провести вместе некоторое время, но не останемся вместе навсегда. Я могла только сказать ему, что я просто знаю это.
После этого я решила, что лучше жить самой по себе, чем быть в отношениях, не являющих собой ту абсолютную связь, которую я предвкушала. В то время мне было двадцать два года.
Следующие три года я не вступала ни в какие связи. Время от времени я встречала какого-нибудь нового мужчину и ловила себя на мысли: "О, нет! Надеюсь, это не он!" Я продолжала свою личную практику медитации, которую начала некоторое время назад, и была убеждена в том, что это моя подготовка. И на одном из семинаров по медитации я вдруг осознала присутствие Гленна. Ведущая этого курса спросила меня, не собираюсь ли я посетить через несколько месяцев еще один семинар, и когда я ответила утвердительно, она улыбнулась и сообщила, что там будет Гленн. Я спросила: "Кто такой Гленн?" И она ответила: "Увидишь. Я просто думаю, что ты должна встретиться с ним".
В самом деле, когда он впервые назвал свое имя, я ощутила необъяснимое смущение. Казалось, словно мы уже были знакомы, и что ведущая семинара раскрыла нашу "тайну".
Разумеется, я поехала на семинар и встретила там Гленна. Когда мы впервые столкнулись с ним лицом к лицу, я даже отвела взгляд. Я испугалась, что если чуть подольше посмотрю ему в глаза, то это глубочайшее чувство, словно приливная волна, захлестнет меня с головой. Понятно, что я еще не была готова столкнуться с теми сильными чувствами, которые пробуждались в моем сердце, и мы с Гленном даже толком не поговорили.
В течение следующих нескольких лет наши пути неоднократно пересекались, и мы начали постепенно привыкать к присутствию друг друга. Оглядываясь назад, я теперь вижу, насколько был важен этот этап подготовки. Если бы мы объединились сразу, то наш "внутренний предохранитель", возможно, не выдержал бы той энергии, которая в нас генерировалась. Шли месяцы, и я заметила, что теперь все больше и больше думаю о Гленне. Он же переехал на Западное побережье и целый год жил один в доме около моря. В этом отчасти состояла его подготовка к тому, что за этим последовало.
В конце концов мы оба посетили на выходных еще один семинар. Он попросил меня подвезти его на машине от станции до центра, и я была настолько возбуждена, что целых двадцать минут ехала не той дорогой, пока мы оба этого не заметили! Когда мы приехали, то почти ощущалось, что мы приехали как пара, хотя это было пока не так. Однако именно во время этого семинара мы достигли момента возвращения друг к другу. Это произошло, когда ведущая велела каждому найти своего партнера для работы. Наши глаза встретились в переполненной комнате, и этот момент настал. Мы больше не могли отрицать, что с нами происходит нечто невероятное, но не догадывались, куда это может привести. И хотя все, что мы делали, это часами разговаривали друг с другом, в конце семинара мы заметили, что нам чрезвычайно трудно расстаться.
Мы стали писать друг другу, и однажды Гленн предложил мне провести отпуск у него на побережье. Перед встречей мы в течение трех недель очень интенсивно переписывались и часами говорили по телефону. Порой меня немного пугало предстоящее, но самое главное то, что мы оба чувствовали, что готовимся к чему-то очень важному, и что сейчас проходим главное посвящение.
Наконец, я приехала к Гленну, и с этого момента начался следующий жизненный этап. Мы поняли, что целиком дополняем друг друга. Мы оба чувствовали, что каждый из нас дает другому именно то, чего ему не хватает. Впервые и навсегда мы оба почувствовали свою завершенность.
В первый же вечер Гленн попросил меня выйти за него замуж. Я всегда ценила свою свободу, однако, к своему удивлению, приняла его предложение. Мы оба чувствовали, что прежде уже много раз бывали вместе, и что теперь соединяемся на всех уровнях — на духовном, ментальном, эмоциональном и физическом.
Если наши отношения сравнивать с другими отношениями, то можно сказать, что наши души давно сблизились, и теперь нам оставалось только лучше узнать друг друга как личностей. Нам показалось странным называть друг друга по имени, Гленн и Клэр, ибо это не соответствовало тому внутреннему уровню, на котором осуществлялась наша настоящая связь. Поэтому мы стали называть друг друга просто "малыш", и с тех пор мы редко пользовались настоящими именами.
... Казалось, что на нас из некоего высшего источника нисходит вдохновение, и мы ощущали духовную энергию, которую излучает наш союз. Мы понимали, что каждый человек несовершенен, и что часть каждого из нас пребывает в "близнеце" и начинает проявляться только в гармоничном союзе двух душ-близнецов.
Все это происходило семь с половиной лет назад. Через год мы поженились, и с тех пор живем вместе, любим друг друга и многому учимся друг у друга... Но это уже другая история!"
Здесь возникает вопрос: "Должны ли души-близнецы быть продвинутыми душами?" В некоторой степени да, они должны быть продвинутыми, поскольку прежде чем воссоединиться, они долгое время развивались. Но каждая душа, по сравнению с множеством других душ, является либо более, либо менее продвинутой. Нисхождение из Истока — бесконечно долгий процесс. И наше восхождение к Истоку начнется для всех нас не одновременно. Нашу планету можно назвать школой вселенной. Здесь, как и в любой школе, предусмотрен переход из класса в класс. Самые молодые души "учатся" в "первом классе", души постарше — в "университете", а самые древние души давно окончили все "учебные заведения". Души-близнецы воссоединяются на определенном этапе своего развития, получив то "образование", которое для них установлено вселенским законом получения знаний. Если душам-близнецам назначено завершить поиск друг друга, когда они, условно говоря, "учатся в десятом классе", то, обучаясь "в третьем классе", они еще не будут готовы к такой встрече.
Следует отметить, что если "близнецы" не встретились, то это не означает, что они не достигли своего развития. Завершение определенного этапа обучения могло состояться в предыдущей жизни. К тому же за пределами этой школы жизни будет еще очень много всего. Если восхождение освобожденной души к просторам космического сознания описывать в понятиях теософских и других духовных учений, то мы, можно сказать, совершаем свое восхождение, проходя "инициации".
Чтобы оценить, в какой точке этого континуума мы сейчас находимся, мы можем задать себе ряд вопросов. Присутствует ли в нас оптимизм, вера в жизнь и юмор? Мы знаем радость? Мы развили в себе свои дарования? Мы развили в себе качества, присущие нашему полу и "контраполу"? Мы способны любить? Мы стремимся помогать другим?
Существует один безошибочный тест, который можно применить к нашему развитию. Менее развитый человек оглядывается на пройденный путь и гордится им; высокоразвитый человек взирает с вершины, оставаясь при этом простым и скромным.
Глава 5. Препятствия в воссоединении с "близнецом".
Души-близнецы вынуждены преодолевать препятствия на пути друг к другу. Эти препятствия могут возникать как внутри нас самих, так и вне. Наши внутренние препятствия могут возникать из нерешенных личных проблем. Что касается внешних препятствий, то они выражаются по-разному. Сюда относятся обязательства, касающиеся предыдущего брака, непримиримое отношение родителей к нашему новому партнеру, деструктивное влияние невротических проявлений партнера, а также обстоятельства, заставляющие партнеров жить вдали друг от друга.
Если "близнецы" встречаются и либо один из них, либо оба уже состоят в браке, то возможен конфликт между придуманным людьми законом о браке и духовным законом притяжения душ. Но в то время как законы, придуманные людьми, почти не считаются с небесными заповедями, духовные законы считаются с земными законами. Божья воля, направляющая движение душ, вряд ли сведет две души вместе, если сушествуют обстоятельства, которые могут заставить нарушить любой нравственный закон.
Ответственный супруг не оставит своих обязанностей ради новой любви, даже если это любовь двух душ-близнецов. В этом случае партнер почувствует себя обязанным уважать нужды тех, в отношении кого он принял определенные обязательства. Именно в этом истинный смысл уважения — приспосабливаться к закону кармы, как диктует нам совесть. Когда мы слышим, что мужчина или женщина из-за встречи с родственной душой бросает семью, мы можем быть вполне уверены, что это не настоящий союз душ-близнецов.
Настоящие "близнецы", напротив, продемонстрируют, насколько всеобъемлюща их любовь. Эта любовь не зиждется на общепринятой мудрости: она руководствуется новой мудростью, которая способствует духовному росту и побуждает каждого идти в направлении последующих встреч душ. Души-близнецы, которые не имеют возможности полностью соединить свои жизни, будут идти к своей цели внутри этих ограничений. Они будут знать, что в конце концов встретятся. Возможно, они найдут свое призвание в служении, в котором станут не любовниками, но коллегами и преданными друзьями.
"Близнецы" вряд ли потеряют голову от страсти, как это случается с более приземленными душами. Они не всегда будут испытывать сильное побуждение к физической близости. Их близость — это близость духа, их страсть направлена на осуществление воли Божьей и, в соответствии с этим, они получают свою награду. Какие бы препятствия не возникали на пути душ-близнецов, их союзу ничто не помешает.
Они могут встретиться ночью во сне, на духовном уровне и, кроме того, по мере расширения сознания у них появляется возможность прежде невообразимых, необыкновенных провидческих встреч в высших мирах. Они приходят друг к другу в астральном и ментальном телах. Их сила ума и способность любви увеличиваются, и это находит свое отражение в их повседневной жизни и работе. Изоляция побуждает высший ум и душу к усиленному развитию своих способностей. Это своего рода компенсация за временную изоляцию.
Разумеется, иногда союз душ-близнецов ускоряет разрыв уже существующих брачных уз. Скорее всего, это брак, который уже начал разрушаться под тяжестью создавшегося в нем напряжения. Этот разрыв, так же как и воссоединение "близнецов", обычно является частью божественного плана. Освобождение и воссоединение — это неотъемлемые части природы вообще, а следовательно, и человеческой природы. В таком случае встреча двух душ могла бы послужить стимулом к новому циклу развития всех, кто в ней заинтересован.
Когда один из супругов уклоняется от своих супружеских обязанностей, то мы можем быть уверены, что эти супруги не "близнецы". Этот извечный треугольник — тема, повторяющаяся на протяжении всей истории. Но на самом деле этот треугольник не вечен: вечны двое, и только двое. Просто во все века мужчины и женщины вели и продолжают вести борьбу за форму, в которую предстоит облечь свой союз вечной паре. И мы — те самые мужчины и женщины, находящиеся на более низких стадиях своего развития. Мы все время меняем партнеров, и в этом нестареющем танце движемся к окончательному воссоединению.
Теперь, когда близка финальная черта, мы можем только дать свободу своему настоящему партнеру, любя его всей любовью, на которую способны. Это — музыка сфер, которая зовет нас идти дальше и откликается эхом в биении сердца. К моменту завершения этого танца никто не останется в стороне.
Этот заключительный этап охватывает собой фактически весь мир, ибо пришло время. Очень многие препятствия к воссоединению мы преодолели своими усилиями еще в прошлых жизнях. Поскольку брак душ-близнецов наилучшим образом служит вселенской, цели, мы можем ожидать, что большинство душ-близнецов найдут друг друга, когда возникнут обстоятельства, позволяющие им соединить свои жизни. "Те, кто на Земле воистину состоит в браке, становятся на небесах одним ангелом", — писал шведский философ и мистик VII века Эмануэль Сведенборг.
Пары, воистину состоящие в браке, становятся здесь, на Земле, не редкостью. Даже в наше время прочный брак душ-близнецов превратился в реальность. Его отличительные черты — супружеская верность, гармония, радость, любовь и доверие. Такой союз — это воплощенный идеал реализации потенциальных возможностей мужчины и женщины.
Мы должны спросить себя, какие препятствия создаем себе и каким препятствиям позволяем возникать на нашем пути к реализации потенциальных возможностей. Например, не ограничивают ли нас в этом наши отношения с близкими?
Жертвование своим "Я".
Все отношения в конечном итоге направлены на наше развитие, но мы должны следить, чтобы они влекли за собой не отрицательные последствия, а наоборот, положительные, чтобы не тормозили наш личный рост, а способствовали ему. Если в них происходит такая перемена, то это знак того, что наш личный рост либо прекратился, либо происходит у партнеров слишком неравномерно.
В отношениях душ-близнецов оба близнеца развиваются с одинаковой скоростью. Они идут в ногу, хотя не строевым шагом. Один из "близнецов" продвигается в одной области, второй — в другой, и оба влекут друг друга вперед. Захваченные волной взаимного лидерства и инициативы, они постоянно продвигают друг друга. Это применимо к любому прочному и устойчивому браку, будь то брак "близнецов" или "пока-не-близнецов".
Несовместимость в браке означает различие в направлении и скорости личного роста партнеров. Их души находятся на разных этапах эволюции. Возможно, один партнер опережает в росте другого, — опережает в смысле духовного стремления. Требования одного партнера могут стать препятствием на пути другого. Учитывая эти обстоятельства, человек должен соизмерять ответственность за свое развитие с ответственностью, которую он принимает, вступая в законный брак.
Особенно серьезная проблема возникает тогда, когда "ограниченный" партнер страдает невротическим расстройством. В этом случае заботящийся о нем партнер поддерживает его болезненность, делая это в ущерб обоим. В этих случаях необходимо противостоять ограниченному партнеру, имеющему это заболевание, даже под угрозой расторжения брака. Как доказывают психотерапевты, работающие с зависимыми людьми, такая угроза очень часто подстегивает "неподдающегося" партнера к самоисследованию, к движению по пути к выздоровлению и, в конечном итоге, по пути к духовному росту.
Оказывается, сильному партнеру не всегда бывает легко провести разграничение между заботой и самопожертвованием. Это разграничение можно сделать, только если пристально всмотреться вглубь себя. Самопожертвование души ради заботы о партнере имеет смысл, если в этой заботе есть настоящая необходимость. Если такой необходимости нет, то душе заботящегося человека наносится урон. Ведь на самом деле его "я" не является нашим: оно принадлежит Богу. Это "я" должно свободно следовать в направлении Бога.
Если мы связаны ситуацией, делающей невозможной внешнюю свободу, то можем развивать в себе внутреннюю свободу. Утверждая свою свободу в том, чтобы следовать голосу души, мы подготавливаем себя к более полной жизни, а также к "близнецу", через которого войдем в эту более полную жизнь.
Распознание теневой стороны.
Самое серьезное препятствие для союза душ-близнецов сокрыто во враждебном отношении к противоположному полу. Не узнанная ненависть к матери отбрасывает тень на отношения мужчины со всеми женщинами. Более того, эта тень станет притягивать к себе извечно присутствующие во вселенной темные силы, которые постоянно ищут возможности вторжения в человеческую душу.
Цель этой антиэволюционной силы — противостоять воссоединению душ-близнецов. В человеческое сердце заносятся семена враждебности и, таким образом, создаются препятствия на пути любви. Нет большего препятствия, чем многовековое подчинение женщин. Недавняя история вывела женскую ярость наружу, чтобы дать ей возможность раствориться. Цель жизни — всегда создавать положительный эффект, даже самыми радикальными методами. Травля женщин, как и любая травля, — это выражение темной стороны, или разделяющего импульса. Такие качества темных сил, как ярость и ненависть, находили свое средоточие в женском поле на протяжении всей истории. Те, кто побуждаем энергией садистской сексуальности, делают из женщин мишени для своих чудовищных деяний. Насильник — это мужчина, одержимый демонической сущностью. Жестокие убийства и сексуальные изуверства, которые совершали американские солдаты во Вьетнаме — это выражение жажды крови тех же темных проявлений психики, которые спровоцировали все пороки Древнего Рима и Холокост.
Подъем феминизма дал хороший повод силам тьмы извлечь выгоду из всего, что было ранее. Женщины были вынуждены противостоять своей ярости — той ярости, что накапливалась в них века. Они стали жертвами насилия и подчинения, и орудиями их страданий были мужчины. Не будучи способными узнать, какие невидимые силы стоят за этими мучениями, многие женщины в своей новообретенной воинственности распространили этот пожар на весь мужской род. В свою очередь, в мужчинах, в ответ на женскую ярость, пробудился встречный гнев, который дал начало мужскому движению. Мужчины чувствовали, что их обвиняют во всем, что в этом мире не так, и поэтому сами объявили себя жертвами.
Теперь ситуация несколько нормализовалась, но восприятие мужчин как врагов женщин еще полностью не стерлось. Феминистки, которые до сих пор таят в себе некоторую застарелую враждебность, на самом деле только оттягивают день своей реализации в любви.
Но все начали понимать, что мужчины — не враги женщин. Это враги человечества навязали нам такое заблуждение. Мужчины — это возлюбленные женщин. Они — вторые половины женщин, подготавливающие себя, как и женщины, к великой встрече.
Чтобы стереть враждебность между мужчинами и женщинами, нам нужно научиться распознавать существующие в нас и в нашей жизни злые силы, и предпринимать шаги для противостояния им. Сказано: "Все, что нужно для триумфа зла — это чтобы мужчины (и женщины) никакие противостояли ему". А чтобы заслонить свет внутри себя, нам достаточно лишь игнорировать существование тьмы.
Эта тень заслоняет нашу личность, заслоняет общество, а также окружающие нас духовные энергии. Чтобы научиться противостоять внешним факторам зла, нужно научиться распознавать то, каким образом мы усиливаем действие этих факторов в самих себе. Ни силы света, ни силы тьмы не смогут проявлять себя на этом плане иначе, как только посредством самого человека.
Влияния, которые формируют нас в раннем детстве, впоследствии определяют нашу восприимчивость к силам света или тьмы. Скажем проще: ребенок, которого любят и который учится любви, впоследствии открывается руководству духовных сил света. Но из ребенка, которого лишают любви и оскорбляют, вряд ли получится человек, способный любить и желающий служить другим. В ребенке, с которым плохо обращались, гнев и садистские наклонности, присутствующие в каждом из нас в зачаточном состоянии, усиливаются и создают доступ силам тьмы и жестокости.
Таким образом, структура личности обеспечивает путь для контакта внешних сил света и тьмы с положительными и отрицательными наклонностями индивида.
Все мы иногда находимся между двумя крайностями чрезмерно снисходительного и жестокого обращения. Есть много любящих людей, с которыми плохо обращались в детстве, но которые силой своей души сумели преодолеть эти негативные предпосылки. Тот факт, что обратное случается редко, говорит в пользу высших сил добра: дети, которые растут в любви, редко вырастают жестокими. Имейте в виду, что слишком строгое обращение с ребенком откроет каналы для сил тьмы, но не исключит поступления сил света. В самом деле, свет, излучаемый этой душой, может быть исключительно ярок.
Следует осознавать, что добро и зло — это не какие-то непонятные силы, которые застилают нас словно туман, но что они — энергии, передаваемые душами в духовной форме. Нет ничего бесформенного в сотворенных мирах. Как мы имеем свое воплощение, так же имеют свое воплощение и духи, которые либо руководят нами в нашем продвижении, либо замедляют его. Это либо духи света на восходящем пути вселенского служения, либо нематериальные сущности нисходящего потока. Это разделение далеко не четкое: многие духи ищут свое направление, а есть и такие, которые заблудились и затерялись среди астральных уровней. Мы настраиваемся на те уровни, которые соответствуют нашему развитию. Как и в свои ранние годы, мы открываем себя их влиянию, но при этом используем свою волю. Наша воля — решающий фактор. В прошлом беспомощные дети, мы теперь можем выбирать свою судьбу. К другим влияниям относятся те, которые мы принесли с собой из своих прежних жизней, и все они вносят свой вклад в формирование нашей воли. И хотя мы несем с собой некоторую степень предопределенности, являющуюся результатом нашего выбора, сделанного в прошлых жизнях, посредством своей воли мы можем задать себе нужное направление.