Народ, по этой теме писала курсовую...
"Смысл Жизни (С.Ж.) - человеческий феномен, выступающий в роли самого глубокого, главного мотива человеческого существования. Человеческая природа многозначна и противоречива. В ней существуют противостояния души и тела, чувства и разума, идеального и материального. В зависимости
от того, на чем делается акцент, определяется и С.Ж.
Существуют несколько подходов:
1. Гедонистический (наслажденческий).
С.Ж. виделся в чувственном наслаждении. Именно удовольствие - критерий добра и зла. Эпикур считал наслаждение единственным благом, началом и концом счастливой жизни.
Цель жизни - отстутствие страданий. По Эпикуру счастье - когда нет несчастья, нет страдания.
Высшая форма счастья, идеал жизни - отораксия (отсутствие волнений, невозмутимость). Блаженное состояние свободы от телесных страданий, душевных тревог.
2. Аскетический (отшельный) С.Ж.
Предписывает человеку подавление его чувственных влечений и желаний.
Антисфен говорил, что он скорее сойдет с ума, чем позволит себе испытать удовольствие от чего-либо.
Похже возникла школа киников, которая приняла ряд идей Антисфена, но окончательно сложилась с Диогеном, доходившего до эксцентрического уродства: он жил в бочке, питался чем попало. То есть презирал всякое наслаждение.
3. Смиренно - стоический С.Ж.
Представители стоицизма (основатель Зинон) исходили из убеждения, что в жизни все предопределено судьбой, и в основе всего - логос - всеобщая и разумная закономерность. Поэтому свобода человека состоит в следовании и сознательному подчинению логосу. ("Судьба ведет согласного с ней, а противящегося - влечет насильственно").
стоицизм нельзя отождествлять с фанатизмом, для которого характерно полностью пассивное принятие неизбежностию.
4. Категорически - императивный С.Ж.
Смысл жить - нравственно. Этот закон, называемый ими категоричесим императивом:"Поступай так, чтобы максимумы твоей воли всегда могли быть в то же время и основой всеобщего законодательства"
5. Религиозный С.Ж.
Весьма специфичный, т.к. в нем доминирует не разум, а вера.
Получается, что жизнь человека сама по себе лишена всякого смысла. Цель жизни - спасение души. Таким образом, р.С.Ж. не только примиряет человека со смертью, но и дает утешение в земных страданиях. Но человек - существо разумное и окончательно его убедить могут лишь разумные объяснения. Ницше не случайно писал:"Вера означает:ты не хочешь знать правду". Ту правду, что существование бога так никто и не доказал, в частности, ту правду, что наличие зла в мире нельзя совместить со всемогущием бога. Правда, теологи объясняют это порочностью людей, творящих зло. И тем, что бог посылает людям испытания на крепость духа.
Альберт Камю писал:"Либо мы несвободны и ответственность за зло лежит на всемогущем боге, либо мы свободны и ответственны, а бог не всемогущ".
Таким образом, р. С.Ж. допускает определенное уничижение человека, недооценку его реальных сил и возможностей.
6. Действенно - гуманистический С.Ж.
Раскрывается через предметную реализацию внутреннего потенциала человека. Придает ценность самовыражения. Отличается динамизмом и оптимизмом. Но имеет определенные недостатки, т.к. еще никто не определил эффективных путей и средств для его массовой реализации. Природа человека представляется слишком оптимистичной и не объясняет существование зла, преступлений, заблуждений. Даже эта оптимистическая концепция не снимает трагизма, связнного со смертностью.
Обзор основных подходов на проблему С.Ж. показывает, что никакого смысла в жизни НЕТ: смысл вносится в жизнь самим человеком. Это его выбор. Потребность в определении смысла жизни - потребность в целостности жизненного облика человека, привидению его к ценностному единству."
к какому из подходов вы наиболее склонны.........?