В начале Сутрастханы Чарака Самхиты утверждается, что жизнь может быть полезной (хита), бесполезной (ахита), счастливой (сукха) и несчастной (духкха). В последней тридцатой главе Сутрастханы Чарака описывает признаки (свалакшана) полезной и счастливой жизни.

 Счастливая жизнь (сукхайу) возможна при следующих условиях: 

• Шарира-манасабхйам-рогабхйам анабхидрута – отсутствие телесных и ментальных болезней  
• Вишешена йаувана – моложавость
• Сама-артха-анугата – следование по пути, гармонично соответствующему пурушартхе – четырем целям человеческой жизни, а именно дхарме, артхе, каме и мокше
• Бала – сила, терпение, прочность, стойкость
•  Вирйа – энергичность, подвижничество
• Йашас – доброе имя, достоинство, честь
• Пауруша – человечность, преданность Богу
• Паракрама – находчивость, предприимчивость, проактивность
• Джнана – теоретическое духовное знание 
• Виджнана – духовное знание, основанное на собственном опыте, мудрость
• Индрийа-индрийартха-бала-самудайа – сильные и здоровые органы чувств, сосредоточенные на сильных и здоровых объектах
• Вартамана – присутствие в настоящем
• Парамариддхи-ручира-вивидха-упа-бхога – ощущение достатка, изобилия, красоты и великолепия  и поддержки
• Самриддха сарварамбха – достижение желаемых результатов и целей
• Йатхешта чари – возможность отправиться туда, куда хочется

Несчастная жизнь характеризуется противоположными проявлениями и ведет к болезням.

Благотворная жизнь (хитайу) – означает здоровая жизнь, приносящая пользу самому человеку, окружающим и всему миру в целом. Условиями для того, чтобы жизнь была полезной, являются: 

• Пунарбхутанам хитаиши – забота о благе и пользе для всех существ
• Парасвад упарата – отсутствие желания присвоить чужое имущество
• Сатйа-вади – честность, правдивость, искренность
• Шама-пара – скромность, спокойствие и уравновешенность
• Парикшйакари – исполнение любого деяния только после тщательного размышления о последствиях
• Апраматта – внимательность, чуткость, бдительность
• Триваргам параспаранупахатам – гармоничное стремление достигнуть первых трех целей человеческой жизни – предназначения (дхарма), изобилия (артха) и исполнения желаний (кама), без конфликтов и причинения вреда и беспокойств окружающей среде и окружающим существам
• Параспарена-анупахатам-упасева-манасйа-пуджаарха-сампуджа-касйа – настроение служения и помощи ближним «как самому себе» и выражение почтения достойным
• Джнана-виджнана-упашама – постоянство, покой и умиротворение, возникшие из духовного знания и личного духовного опыта
• Шиласйа – добродетель, благочестие
• Вриддхопасева – служение старшим
• Шунйата-рага-роша-иршйа-мада-мана-вега – ум, свободный от страсти, гнева, зависти и гордости
• Сататам вивидха-прадана-пара – постоянная разнообразно проявляемая благодарность к окружающим и Богу, щедрость, великодушие
• Таподжнана-прашама-нитйа – постоянное смирение, полученное посредством знания, обретенного через добровольное покаяние, воздержание и строгость
• Адхйатма-вид-тат-пара – способность видеть во всем духовное начало
• Локам-имам-амум-ча-авекшйа-мана – различение и признание материального и духовного миров
• Смритим-атимата – превосходная практическая память, позволяющая действовать правильно

Бесполезная, а значит нездоровая и вредная для самого человека и окружающих жизнь характеризуется противоположными признаками и проявлениями. Она ведет к болезням и страданиям. 

Ом Тат Сат

www.ayurveda.kz

Ссылка по теме - http://ashtanga.narod.ru/charaka-ch30