Или если насильственное считать противным природе, тогда и уничтожение будетпротивоположно уничтожению, одно как насильственное, другое какестественное? Тогда, следовательно, и возникновения могут бытьнасильственными и не вызванными естественной необходимостью, причемпротивоположностью им будут естественные; будут также и насильственныевозрастания и убывания, например быстрый рост [подростков], созревающихвследствие [неумеренной]) пищи, или пшеница, быстро прорастающая, посколькуона не была прижата [землей]? А как будет обстоять дело с качественнымизменением? Или так же? Т.

http://bit.ly/iQAjnz

Что касается обладания, то о нем говорится во многих значениях: или какоб обладании свойством и состоянием, либо каким-нибудь другим качеством(так, о нас говорят, что мы обладаем каким-то знанием и достоинством), иликак об обладании количеством, например что имеют определенную величину (ведьговорят, что нечто имеет величину в три локтя или в четыре локтя), или какоб обладании тем, что имеют на теле (например, платьем или хитоном), или какоб обладании тем, что имеют на части тела (например, кольцом на руке), иликак об обладании частью тела (например, рукой или ногой), или как осодержимом сосуда (например, о медимне для пшеницы или о глиняном сосуде длявина: ведь говорят, что глиняный сосуд содержит вино и медимн - пшеницу; такчто обо всем этом говорится, что оно что-то содержит в себе как в сосуде),или об обладании говорится как о владении имуществом (ведь о нас говорят,что мы владеем домом или полем).