(с) Нил Доналд Уолш. Беседы с Богом (необычный диалог). Книга 3
06-03-2007 07:57
к комментариям - к полной версии
- понравилось!
... Мне нужно поговорить о самоубийстве. Почему существует такое табу на прекращение собственной жизни?
Действительно, почему так?
Ты хочешь сказать, что убивать себя не неправильно?
Я не могу ответить на твой вопрос так, чтобы удовлетворить тебя, потому что он основан на двух ложных концепциях, он содержит две ошибки.
Первое ложное предположение -- это существование того, что "правильно", и того, что "неправильно". Второе ложное представление--возможность убийства. Поэтому твой вопрос распадается, как только его проанализировать.
"Правильно" и "неправильно" -- это философские противоположности в человеческой системе ценностей, которые не имеют ничего общего с конечной реальностью; Я неоднократно подчеркивал это на протяжении всего диалога. Более того, они не являются постоянными конструкциями в вашей собственной системе, но скорее ценностями, которые время от времени претерпевают изменения.
Вы меняете свое представление об этих ценностях, как вам удобно (что справедливо, ведь вы развивающиеся существа). Но каждый раз вы настаиваете, что не делали этого и что именно ваши неизменные ценности составляют основу целостности вашего общества. Таким образом, вы построили свое общество на парадоксе. Вы продолжаете менять ценности, но все время провозглашаете, что только неизменные ценности вы... цените!
Чтобы ответить на проблему, представленную этим парадоксом, нужно не лить холодную воду на песок, чтобы он затвердел, но восхищаться движением песка. Восхищаться красотой построенного из него замка, а потом восхищаться новой форме, которую принимает песок с приливом.
Восхищайтесь двигающимися песками, когда они образуют новые горы, на которые вы будете взбираться и на вершине которых -- и при помощи которых -- вы будете строить свои новые замки. Но помните, что эти горы и эти замки изменяющиеся, а не постоянные.
Славьте то, чем вы есть сегодня, но не проклинайте то, чем вы были вчера, и не препятствуйте тому, чем вы станете завтра.
Поймите, что "правильно" и "неправильно" -- это плод вашего воображения и что понятия "хорошо" и "не хорошо" просто свидетельствуют о ваших последних предпочтениях и представлениях. Например, если отвечать на вопрос о прекращении собственной жизни, то текущее представление большинства людей на вашей планете заключается в том, что это "не хорошо".
Многие из вас также настаивают, что нехорошо помогать другому человеку, который желает прекратить свою жизнь.
В обоих случаях вы говорите, что это "противозаконно". Возможно, вы пришли к этому выводу, потому что сознательное прекращение жизни происходит относительно быстро. Действия, которые прекращают жизнь за более длительный период времени, не противозаконны, хотя приводят к тому же результату.
Таким образом, если в вашем обществе человек убивает себя из пистолета, членам его семьи не выплачивают страховку. Если он убивает себя сигаретами, они страховку получают.
Если доктор помогает совершить самоубийство, это называют человекоубийством, а если это делает компания -- производитель сигарет, это называется коммерцией.
Так что кажется, что весь вопрос лишь в длительности. Законность самоуничтожения, его "правильность" или "неправильность", кажется, зависит от того, насколько быстро оно происходит, а также от того, кто его выполняет. Чем быстрее смерть, тем "неправильнее" она кажется. Чем медленнее смерть, тем ближе она к "хорошим делам".
Любопытно, что истинно гуманное общество пришло бы к диаметрально противоположным выводам. Каково бы ни было разумное определение того, что вы называете гуманностью, чем быстрее смерть, тем лучше. Но ваше общество наказывает тех, кто хочет поступить гуманно, и награждает тех, кто поступает безумно.
Безумие думать, что Бог требует бесконечных страданий и что быстрое, гуманное окончание страданий "неправильно".
"Наказывайте гуманных, вознаграждайте безумных".
Этот девиз может избрать только общество ограниченных существ.
Вы отравляете свой организм, вдыхая канцерогены, употребляя пищу, напичканную химикатами, которые в конце концов вас убивают, и дыша воздухом, который постоянно загрязняете. Вы отравляете свой организм сотней разных способов в тысячи разных моментов, и при этом знаете, что эти вещества для вас вредны. Но благодаря тому, что они убивают вас дольше, вы совершаете самоубийство безнаказанно.
Если вы отравляете себя тем, что действует быстрее, то говорят, что вы нарушили моральный закон.
Вот что Я тебе скажу: Убивать себя быстро не более аморально, чем убивать себя медленно.
Значит, человека, который покончил с собой. Бог не наказывает?
Я не наказываю. Я люблю.
А как насчет популярного утверждения о том, что те, кто надеются "избежать" своих затруднений или прервать свое состояние, совершив самоубийство, обнаруживают, что в жизни после смерти они получают то же затруднение или состояние и поэтому не могут ни избежать, ни прекратить ничего?
Твой опыт в жизни после смерти --это отражение твоего сознания в тот момент, когда ты в нее входишь. Но ты всегда существо свободной воли и можешь изменить свой опыт, когда пожелаешь.
Значит, с любимыми людьми, покончившими жизнь самоубийством, все хорошо?
Да. Все очень хорошо. ...
(с) Нил Доналд Уолш. Беседы с Богом (необычный диалог). Книга 3.
вверх^
к полной версии
понравилось!
в evernote
... Мне нужно поговорить о самоубийстве. Почему существует такое табу на прекращение собственной жизни?
Действительно, почему так?
Ты хочешь сказать, что убивать себя не неправильно?
Я не могу ответить на твой вопрос так, чтобы удовлетворить тебя, потому что он основан на двух ложных концепциях, он содержит две ошибки.
Первое ложное предположение -- это существование того, что "правильно", и того, что "неправильно". Второе ложное представление--возможность убийства. Поэтому твой вопрос распадается, как только его проанализировать.
"Правильно" и "неправильно" -- это философские противоположности в человеческой системе ценностей, которые не имеют ничего общего с конечной реальностью; Я неоднократно подчеркивал это на протяжении всего диалога. Более того, они не являются постоянными конструкциями в вашей собственной системе, но скорее ценностями, которые время от времени претерпевают изменения.
Вы меняете свое представление об этих ценностях, как вам удобно (что справедливо, ведь вы развивающиеся существа). Но каждый раз вы настаиваете, что не делали этого и что именно ваши неизменные ценности составляют основу целостности вашего общества. Таким образом, вы построили свое общество на парадоксе. Вы продолжаете менять ценности, но все время провозглашаете, что только неизменные ценности вы... цените!
Чтобы ответить на проблему, представленную этим парадоксом, нужно не лить холодную воду на песок, чтобы он затвердел, но восхищаться движением песка. Восхищаться красотой построенного из него замка, а потом восхищаться новой форме, которую принимает песок с приливом.
Восхищайтесь двигающимися песками, когда они образуют новые горы, на которые вы будете взбираться и на вершине которых -- и при помощи которых -- вы будете строить свои новые замки. Но помните, что эти горы и эти замки изменяющиеся, а не постоянные.
Славьте то, чем вы есть сегодня, но не проклинайте то, чем вы были вчера, и не препятствуйте тому, чем вы станете завтра.
Поймите, что "правильно" и "неправильно" -- это плод вашего воображения и что понятия "хорошо" и "не хорошо" просто свидетельствуют о ваших последних предпочтениях и представлениях. Например, если отвечать на вопрос о прекращении собственной жизни, то текущее представление большинства людей на вашей планете заключается в том, что это "не хорошо".
Многие из вас также настаивают, что нехорошо помогать другому человеку, который желает прекратить свою жизнь.
В обоих случаях вы говорите, что это "противозаконно". Возможно, вы пришли к этому выводу, потому что сознательное прекращение жизни происходит относительно быстро. Действия, которые прекращают жизнь за более длительный период времени, не противозаконны, хотя приводят к тому же результату.
Таким образом, если в вашем обществе человек убивает себя из пистолета, членам его семьи не выплачивают страховку. Если он убивает себя сигаретами, они страховку получают.
Если доктор помогает совершить самоубийство, это называют человекоубийством, а если это делает компания -- производитель сигарет, это называется коммерцией.
Так что кажется, что весь вопрос лишь в длительности. Законность самоуничтожения, его "правильность" или "неправильность", кажется, зависит от того, насколько быстро оно происходит, а также от того, кто его выполняет. Чем быстрее смерть, тем "неправильнее" она кажется. Чем медленнее смерть, тем ближе она к "хорошим делам".
Любопытно, что истинно гуманное общество пришло бы к диаметрально противоположным выводам. Каково бы ни было разумное определение того, что вы называете гуманностью, чем быстрее смерть, тем лучше. Но ваше общество наказывает тех, кто хочет поступить гуманно, и награждает тех, кто поступает безумно.
Безумие думать, что Бог требует бесконечных страданий и что быстрое, гуманное окончание страданий "неправильно".
"Наказывайте гуманных, вознаграждайте безумных".
Этот девиз может избрать только общество ограниченных существ.
Вы отравляете свой организм, вдыхая канцерогены, употребляя пищу, напичканную химикатами, которые в конце концов вас убивают, и дыша воздухом, который постоянно загрязняете. Вы отравляете свой организм сотней разных способов в тысячи разных моментов, и при этом знаете, что эти вещества для вас вредны. Но благодаря тому, что они убивают вас дольше, вы совершаете самоубийство безнаказанно.
Если вы отравляете себя тем, что действует быстрее, то говорят, что вы нарушили моральный закон.
Вот что Я тебе скажу: Убивать себя быстро не более аморально, чем убивать себя медленно.
Значит, человека, который покончил с собой. Бог не наказывает?
Я не наказываю. Я люблю.
А как насчет популярного утверждения о том, что те, кто надеются "избежать" своих затруднений или прервать свое состояние, совершив самоубийство, обнаруживают, что в жизни после смерти они получают то же затруднение или состояние и поэтому не могут ни избежать, ни прекратить ничего?
Твой опыт в жизни после смерти --это отражение твоего сознания в тот момент, когда ты в нее входишь. Но ты всегда существо свободной воли и можешь изменить свой опыт, когда пожелаешь.
Значит, с любимыми людьми, покончившими жизнь самоубийством, все хорошо?
Да. Все очень хорошо. ...
(с) Нил Доналд Уолш. Беседы с Богом (необычный диалог). Книга 3.
Комментарии (8):
mda misli pravilnie vo mnogom no vot vivodi ... daleki ot pravdi
Eshola, дело в том, что, похоже, если принять то, что вы называете "выводами", за действительно существующий прядок вещей, то, возможно, исчезает мотив , приводящий к самоубийству.
Если вдруг понять, что Он не разлюбил и не разлюбит тебя ни при каком случае, то возникшее осознавание свободы может изменить мировоззрение самоуничтожения.
А если так и не удаётся этого понять... Если, если, если....
Правду определяют условности, принятые испокон веков в разных общностях людей. Разные общности - разные условности - разные правды.
Если вдруг понять, что Он не разлюбил и не разлюбит тебя ни при каком случае, то возникшее осознавание свободы может изменить мировоззрение самоуничтожения.
А если так и не удаётся этого понять... Если, если, если....
Правду определяют условности, принятые испокон веков в разных общностях людей. Разные общности - разные условности - разные правды.
net raznih pravd est odna pravda opredelennaia Bogom tolko nam inogda ho4etsa vidovat gelaemoe za deistvitelnoe slabost
Eshola, и в чём она состоит, с вашей точки зрения?
po kakomu imenno voprosu ? po voprosu samoubiistva?
Eshola, мне интересна та правда, которую именно вы считаете истинной в соответствии с вашими убеждениями. Правда по поводу выводов, которые вы увидели в этом изложении.
Которая , строго говоря, не является Правдой, а является лишь вашим мнением.
Правда Господа станет и нашей Правдой, когда мы осознаем состояние полного слияния и тождественности с Ним.
А пока - это мнение, воззрение, убеждение, как угодно...
Вы говорите - нет разных правд...
Для каждого человека Правдой является то, как он поступает в каждый момент своей жизни. Иначе бы он так не поступал. Не важно, осознаёт он, что делает, или нет. В данный момент он вести себя по-другому не может. Ибо если бы мог - то вёл бы себя как-то по-другому.
И Правда эта, личная, зависит от его прошлого опыта, знаний, убеждений, внешних условий, и тд и тп...
И, конечно, она зависит и от Бога, который позволил быть человеку таким, какой он есть.
Которая , строго говоря, не является Правдой, а является лишь вашим мнением.
Правда Господа станет и нашей Правдой, когда мы осознаем состояние полного слияния и тождественности с Ним.
А пока - это мнение, воззрение, убеждение, как угодно...
Вы говорите - нет разных правд...
Для каждого человека Правдой является то, как он поступает в каждый момент своей жизни. Иначе бы он так не поступал. Не важно, осознаёт он, что делает, или нет. В данный момент он вести себя по-другому не может. Ибо если бы мог - то вёл бы себя как-то по-другому.
И Правда эта, личная, зависит от его прошлого опыта, знаний, убеждений, внешних условий, и тд и тп...
И, конечно, она зависит и от Бога, который позволил быть человеку таким, какой он есть.
da Bog pozvolil 4eloveku git poragennim grehom no on tak ge dal vozmognost putem blagodati pereprignut svou suhnost
Eshola, а если он лишён благодати? не видит, не ощущает, не чувствует, в конце концов, не знает о её существовании?
На что дан свет человеку, которого путь закрыт и которого Бог окружил мраком. из Иова (III, ст. 23)
На что дан свет человеку, которого путь закрыт и которого Бог окружил мраком. из Иова (III, ст. 23)
Комментарии (8):
вверх^
Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.
Дневник (с) Нил Доналд Уолш. Беседы с Богом (необычный диалог). Книга 3 | Наносома - Наносома - антигигант, карлик духа, асоциален и неполезен |
Лента друзей Наносома
/ Полная версия
Добавить в друзья
Страницы:
раньше»